徐枋

【注释】 即事：写眼前所见所感。款柴荆：指诗人在山中搭建柴门，与亲友相见。空山：寂静的大山。渭阳：秦代名将白起，因受诬陷而被处死后，其母亲哭他时曾唱《黄鸟》之曲。这里指悼念亡子。宿草：指慈母坟前的荒草。高文：高才大德的文章，指诗篇。后生：年轻一代。重到：再次来到。喜极：欣喜得不知如何表达。泪先倾：泪水止不住地流下来。 【赏析】 这是一首怀人诗，是杜甫晚年的代表作之一。 首联“何处款柴荆

【注】张方：唐代道士张果。 【译文】 我听说张处士隐居在东林， 白社空空的王业，丹砂出自世心。 风尘全被药裹，杖屦惬云岑。 一入千峰里，孤踪不可寻。 【赏析】 此诗为作者游历东林时所作，表达了作者对隐逸生活的向往和对张处士的景仰之情。 首联写自己游览东林山时所见。诗人由山中道人张方而来游，他听到“张方”，便想到“遁迹”二字，所以首句以“遁迹”二字开篇，交代了诗人此行的目的——为了寻觅隐士张方

风雨中素庵见过竟日 风雨中，素庵（指诗人自己）与素庵见面并交谈了一整天。 风雨枉相存，来过涧上村。 虽然风雨交加，但素庵还是来到了涧上的村子。 乱云连客座，深竹暗柴门。 只见乱云缭绕在客座上空，而深竹遮掩了柴门。 笑语书千帙，诗篇酒一尊。 笑声和谈话声交织在一起，书架上堆满了书籍。酒席上摆放着一尊酒杯，准备庆祝丰收或节日。 言归将日暮，山路已黄昏。 随着时间的流逝，夕阳西下，山路已经变得昏暗

【注释】： 1. 愁如春草不须删：愁绪就像春草一样，不需要删去。愁绪像春草一样，是自然生长的，不会因为被剪去而减少。 2. 把酒宁能一破颜：喝酒的时候，怎能让脸上露出笑容呢？宁：宁愿。破颜：使脸上露出笑容。 3. 坐对鬓丝徒种种：我对着自己的头发和眉毛（鬓丝）坐着，它们显得如此繁多，如此杂乱无章。鬓丝：头发和眉发。 4. 悲看烛泪亦潸潸：悲伤地看着蜡烛的泪水，也流了下来。潸潸：流泪的样子。 5.

诗句注释： - "瓢笠容君老，江山未定居"：意思是说，你（筇公）的年纪已长，但山水之间仍留不住你的脚步，你的心灵和身体似乎还未找到真正适合的栖息地。 - "行吟过越峤，作赋爱吾庐"：这句话描述了筇公的行走方式和他对于自己的居所的感情，他通过在山间徘徊吟咏，来抒发自己的情感，而对这间小屋（吾庐）充满了深深的热爱。 - "涧上莺花寂，天涯雁侣疏"：描绘了春天景色中的宁静与寥落

注释： 1. 明初上人华藏庵：指明朝初期的一位高僧住持的华藏庵。 2. 初公开觉地，门径入云萝：指初开禅师在华藏庵开辟了悟道之地，其门前有如云般的藤萝。 3. 暑气香林隔，凉风竹院多：指炎炎夏日的暑气被树林阻隔，清凉的风从竹林中吹来。 4. 禅灯昼满月，莲漏夜舒荷：白天的禅房灯火辉煌，月光透过窗户洒满房间；夜晚的禅房，莲花形状的计时器发出悠扬的声音，荷瓣般的钟表随着时间缓缓转动。 5.

【注释】 筇：古时僧人用的手杖，泛指僧人。师越游三首：题下注云：“在师，余友也，与余同登灵隐，共话禅理。”越游三首，即《送僧仲一游越中三山》。 筇公：作者自号，以手杖为伴。涧上草堂：据《楞严经》卷四载，“菩萨入地狱，于须弥山上坐千岁，见地涌出大池，水浊如泥，有金鱼、白象，种种诸兽，皆来饮此泥水，其水愈臭而浊。”后经佛说，泥是垢土，能染人心，所以菩萨将手仗掷地作泥，令众恶物沉溺其中。后来

食园茄 园蔬生自好，微物亦盘飧。 锦里芋相似，青门瓜共繁。 尝新沾夏寔，垂露摘秋原。 遥忆霜风里，根株何处存。 注释： - 食园茄：指在园中种植的茄子。 - 园蔬生自好：园中的蔬菜生长得非常好。 - 微物亦盘飧：即使是微小的物品，也可以用来充饥。 - 锦里芋相似：与锦绣般的芋头相似。 - 青门瓜共繁：与青门外的瓜类植物一样繁多。 - 尝新沾夏寔：尝试新的食物以享受夏季的果实。 - 垂露摘秋原

【注释】 终岁幽愁两鬓丝，惊心物候向南枝。 花间东阁诗成早，梦里罗浮月落迟。 徐邈尝矜中圣醉，陈遵岂为尚书期。 无家我已久如客，饮罢苍茫何所之。 译文： 一年到头心中都充满了忧愁，头发也变白了，对南方的物候感到惊恐。 在花丛之中，我早就写出了诗歌，但梦中的月亮却落下得晚些。 徐邈曾经自夸酒量能与圣人相比，陈遵难道是为了官位才做尚书的吗？ 我已经没有家了，就像是一个流浪的人

【注释】 筇：竹制的拐杖。师越游：即“越游”。 涧上草堂：《晋书·陶潜传》：“尝言：‘吾不喜人是非，但恨世无知音。’后征至都，于洛见园吏，问：‘学何道？’曰：‘学道’。‘学乃道耶？’曰：‘然，欲以助化。’因问：‘夫儒墨之宗犹左丘明、孙武，而皆失其本已，今何为而微？’对曰：‘唯愿明公崇朝讲而毁夕酒；简方领而约支体；抑卑素之谈，拒巧辩之言。损己而益物，泊己而明物，采百家之遗风，任海内之贤俊。’渊乃言