释文准

《颂古五首》是宋代诗人释慧空所作的一首七言绝句，其中“之乎者也”指代佛教经籍中的语言。这首诗的译文如下： 衲僧鼻孔大头向下，若也不懂这些经书，就问东林王大姐。 注释： - 衲（nà）僧：佛教僧人。衲僧，即指僧人。 - 鼻孔：这里指的是僧人的鼻子。 - 大头向下：这里用来形容僧人低头沉思的样子。 - 若也：如果。 - 问取：询问、求解。 - 东林王大姐：指佛教禅宗中的一位女性修行者，名叫王一宁

颂古五首 其一 老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。 韩干马嘶青草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。 释义：老胡对佛教的信仰非常坚定，他的心思完全被阿难陀所吸引。韩干画中的马匹在青草渡口嘶叫，而戴嵩画中的牛则悠闲地躺在绿杨树荫下。 译文：老胡对佛教有非常坚定的信念，他的心中充满了对阿难陀的敬仰。在韩干的画作中，一匹骏马在青草茂密的渡口上嘶鸣，仿佛在诉说着它对自由与力量的追求。而在戴嵩的画笔下

我们分析这首诗的内容和结构。 诗句释义与译文： 1. 高吟大意笑猖狂 - 高歌大赞，意气风发。 2. 潘阆骑驴出故乡 - 潘阆骑着驴子离开了他的家乡。 3. 惊起暮天沙上雁 - 黄昏时，沙上的大雁被惊醒了。 4. 海门斜去两三行 - 海门的轮廓在夕阳下斜斜地伸展着。 5. 古人道，不看经，不念佛，看经念佛是何物 - 古人说，不看经书和不念佛经是一回事，而看经念佛则是另一回事。 6.

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目，要审清题干要求，如本题“对下面这首诗逐句释义”“赏析”，答题时要注意明确要求，注意结合注释和关键字词理解诗意，然后分析表达技巧、思想情感等。“其十”是第二首诗的标题，全诗四句，第一句为起兴；第二句写芙蓉花发，引出禅房；第三句点出“道”不在诸方长短之间；第四句写思量不及，文彩愈彰；最后两句写风悲兰社，天澹沧浪，欲言欲止，林下好商量。 【答案】 译文

【注释】天道：指宇宙间自然的规律。五日为候，十日为旬：古代以天干地支纪日，五天为一候，十天为一旬。 因循（yínxún）：拖延。 又逢春：春天到来。 【赏析】这是一首描绘自然规律的诗。诗人以“天道运行，节气频更”起笔，开篇就点明主旨。接着写太阳在天空中按一定的规律运行，而节气也随着太阳运行不断地更替。“五日为候，十日为旬”，指出太阳在黄道上每绕一圈，大约要经过十五天左右，所以把一个圆分成十段

这首诗描述了一幅美丽的山水画卷，画面上既有高山、流水、寺庙等景观，也有动物和人物的形象。 鸡鸣丑，三四五六七八九。 这句诗描绘了清晨时分的景象。"鸡鸣丑"意味着在丑时（凌晨3点到5点）鸡开始叫的时候。"三四五六七八九"则描述了一天中的时间，从早上的三四点钟开始，一直持续到晚上的九点。 象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼。 这句诗描绘了山峰上的动物形象。"象骨峰头"指的是山峰的形状像大象的骨头一样

诗句解释 1 今朝腊月十五，切忌葛藤露布：在今天的腊月十五这个日子，要特别注意避免那些像藤蔓一样的琐碎事情。 2. 者事直下分明，当处超佛越祖：这些事情直接明了，能够超越佛陀和祖先。 3. 便与么去，苦苦：然后就这样离开，苦苦地。 4. 寒山子能莽齿，十年归不得，忘却来时路：寒山子（可能指一个隐士或智者）能够忍受一切，经历了十年的时间仍然无法回家。 5. 忘却来时路：忘记了回到原来的地方的路。

【注释】 这首诗是诗人晚年隐居在庐山香炉峰下草堂时写的。“偈”就是佛经中的唱诵词，这里指诗歌。 四月人家麦正收，连绵阴雨不能休：四月正是收获的时候，可是天下起了绵绵的阴雨，收麦子的人只好停下来休息了。 沿溪处处生深草，饱杀南泉水牯牛：沿河两岸到处长满了茂密的青草，连南泉寺里那头大水牯牛也吃不消了。 【赏析】 这首诗作于公元759年（唐肃宗上元二年）初夏时节，当时诗人因受排挤被迫离开朝廷

【注释】 钻真珠：喻指钻研学问。解玉板：喻指破解难题。易：容易。窟笼：比喻洞窟。楔：楔子，用木制成，用于固定物体。却难：反而很难。月色和云白：形容月光映照之下，云彩洁白如雪。松声带露寒：形容风吹过松树林时，发出的声音像带着露水一样寒冷。 【赏析】 这首诗是说钻探珍珠，很容易；但破解难题，却很难。这正与人们常说的“易学难精”是一个道理。全句的大意是：学习钻探，可以一学就会

注释：这是一组对秋日景色的描绘。 白话译文： 八月、九月的天空，白露、寒露时节。 屋外的山野，秋风中落叶纷飞。 赏析： 此诗以简洁的语言，描绘了深秋时节的景色，让人仿佛置身于那静谧而宁静的自然之中。首句“八月九月天”，点明了时间，同时也暗示了天气转凉，为接下来的描述做了铺垫。 次句“白露寒露节”，则更具体地描绘了此时节的特征。白露和寒露都是秋天的重要节气，分别代表着秋分前后的天气变化