释道宁

报慈一要，凡圣同妙。 犬吠驴鸣，龙吟虎啸。 道吾乐神，师巫祭庙。 雨过山青，云收日照。 【注释】 - 报慈：佛教用语，指佛陀所证之道。 - 凡圣同妙：指凡人圣人，都能得到佛道的启示和成就。 - 犬吠驴鸣：比喻世间万物的声音。 - 龙吟虎啸：形容大自然的壮阔和威严。 - 道吾乐神：意指通过修行达到心灵的宁静和快乐。 - 师巫祭庙：指祭祀活动，表达对神灵的敬畏和崇拜。 - 雨过山青，云收日照

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对这首诗的逐句释义以及赏析： 1. 晷运推移，日南长至。 译文：光阴流逝，太阳在南方达到最长。 注释：晷运推移，指时间的流逝；日南长至，指的是太阳在南方到达一天中的最高点，也就是正午时分。 2. 分明一道恩光，照彻十方三世。 译文：清晰地一道恩光，照亮了十方三界。 注释：十方，佛教术语，指所有方位和空间；三世，佛教指前世、此生、来世。 3. 全彰诸祖玄关

诗句释义： 偈六十九首，其十三。 解语非干舌，能言不是声。 非声非舌用，方乃号圆成。 妙造如如旨，还家罢问程。 1. 解语非干舌 - 这个句子的意思是“解释的话语并非来自舌头”。这里的“解语”指的是语言或言辞的解释、说明，而“干舌”则是指与舌头直接相关的部分，即通过声音传达的部分。因此，这句诗意味着解释和言辞的表达超越了单纯的发音，而是包含了更多的意义和层次。 2. 能言不是声 -

【译文】 春天的山青绿，春水清澈碧，鸟儿啼叫在花丛，清丽耳目心。 一带平原画不成，妙印无羁不拘束。 【注释】 1、偈：佛教语，梵文音译为“伽”，意为“佛说”。中国佛教中指唱诵佛经时所吟诵的句子，也指用韵文形式写成的佛经或佛教故事、传说等。 2、六十九首：《大般若波罗蜜多经》中有《摩诃般若波罗蜜多心经》一卷，全称为《般若波罗蜜多六百零二部心经》，是大乘般若经典之总名，共六百零二品。因篇幅很长

```text 闻声不悟道，见色岂明心。 大冶红炉里，真鍮不博金。 【注释】 闻：听闻、听见。 悟：理解、领悟。 大冶：地名，今属中国安徽省。 红炉：冶炼金属的火炉。 真鍮：（金属）纯铜。 博：通“剥”，剥去、提炼。 【赏析】 这首诗是宋代高僧释道宁的作品，反映了诗人对佛法深邃理解和感悟。首句“闻声不悟道，见色岂明心”，表达了通过声音或表象是无法真正理解大道或明心见性的。第二句“大冶红炉里

注释： 子只见风清月白，焉知洞里花香。 子：你。焉知：哪里知道。洞里花香：比喻洞中的美景。子：你。焉知：哪里知道。 曾看江上弄潮儿，未闻爱水嫌波浪。 曾看：曾经看到。江上弄潮儿：在江河上玩耍的小孩。未闻：未曾听到。爱水：喜欢水。嫌波浪：嫌弃波浪。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描述一个孩子对风、月、花、潮、浪的不同感受，表达了一种对自然美的独特见解和感悟。 第一句“子只见风清月白，焉知洞里花香

【注释】 千圣不传：一千位圣人都不传授。诸祖秘语：许多祖师都保守着的秘诀。 眉毛：指佛教徒的发髻。 衲子：佛教徒的自称。 抬眸：抬头。 白云万里：形容景象辽阔，无边无际。 【赏析】 此诗为禅宗六十八偈之一，表达了禅宗对于修行的一种看法。 “千圣不传，诸祖秘语”这一句，强调了禅宗的神秘性和不可言传的特性。禅宗强调的是心性、觉悟和体验，而不是文字和理论。因此，即使有许多圣人都在传承这些教义

【译文】 宗门奥妙的旨归，修行者很少能够真正理解。 宗门的宗旨和作用都是无私的，随顺世俗可以领悟其中的玄妙。 有时修行者互相为主，伴着敲木鱼唱诵玄妙的经文。 有时修行者在对方面前隐去身影，对方无法窥视其踪迹。 在修行的要津处把断，普通人和圣人都迷失了本性。 为众生带来利益和恩惠，如同随意落入草丛一般自然。 注释： 偈六十九首 ：指《坛经》中的《六十九偈》。 其十一：这是《六十九偈》中的第十一句。

数声归笛离春浦，一片孤帆过洞津。 到岸舍舟常式事，何须更问渡头人。 注释解析： - “数声归笛离春浦”：描述春天的景色和氛围，归家的笛声在空气中回荡，象征着春天的结束和离别的开始。 - “一片孤帆过洞津”：孤帆意味着孤单的旅人或行者，过洞津可能表示旅途中的艰难或到达目的地的喜悦。 - “到岸舍舟常式事”：这里的“到岸”指到达某个地方，“舍舟”意味着结束航行

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答时，需要把握全诗大意，理解关键词句的含义，分析表达方式和艺术手法，赏析作者的情感态度，注意与诗歌的写作背景以及作者的思想情感相结合来理解。 “新笋竹”意思是刚刚冒出地面的竹子。“迸破莓苔地”意思是刚刚冒出地表的嫩竹冲破了覆盖在地面上的青苔。“亭亭出短篱”意思是刚长出的嫩竹亭亭玉立，从矮小的篱笆旁边探出头。这几句写出了嫩竹刚出土时，顽强生长，冲破束缚，傲视一切