释道宁

这首诗是唐代诗人贾岛的一首五言诗《偈六十三首·其五十七》。下面是对该诗的逐句翻译和赏析： 诗句翻译： - "滔滔法海，清浊混流。" 描述了佛法无边，如同大海般汹涌澎湃，其中的善恶混杂不清。 - "湛湛禅河，鱼龙变化。" 描绘出禅宗修行中，如鱼龙般的变化莫测。 - "杳杳无涯际，澄澄彻底寒。" 形容事物的深不可测和清冷透彻，如同寒潭。 - "短棹孤舟，徒夸好手。" 比喻那些自诩技艺高超的人

这首诗的注释如下： 1. 见月休观指 - 这是在说月亮的形状是圆的，所以不要指着它看。 2. 还家罢问程 - 这是说回家了就不要问路了。 3. 此是古人语 - 这是引用古人们的话。 4. 丹青画不成 - 这是说即使用丹青（一种绘画材料）也不能画出这种景象。 5. 只如一夜风雷，连宵春雨 - 这是形容连续的天气变化。 6. 三方及四维 - 这是说整个天地。 7. 上下亦复尔 -

诗句释义： 1. 赵州老汉：这里指的是禅宗大师赵州从谂。他以“喝”的方式教导学生，即不直接告诉如何修行，而是通过问答的形式启发弟子自我领悟。 2. 大似因风吹火：比喻赵州从谂的教学方式，如同风吹火，看似自然发生，其实背后蕴含着深厚的智慧。 3. 顺水飏帆，击碎斯关：这句话形容学习佛法的过程，就像是顺流而下的帆船，随着水流的方向调整帆的角度，最终能够顺利通过难关。 4. 尘中物外，凡则全凡

注释：涂抹粉墨装扮的偶像，看起来呆滞无神，面容鬼怪。千百万人观看，究竟是谁在看呢？ 赏析：这首诗用生动的比喻描绘了古代戏剧舞台上的形象，通过对舞台形象的描绘，反映了社会对艺术的追求和欣赏。诗中运用了大量的比喻，如“抹粉涂坯”比喻演员的化妆，“神头鬼面”比喻演员的表情。这些比喻生动形象，使读者能够清晰地感受到舞台艺术的魅力。同时，诗人通过对观众的描绘，表达了对艺术追求的态度

【注释】 白牛：指僧徒。烹却了：被煮掉了。清风细切：形容佛经的讲解非常详尽、精细。报慈：佛教中对观音菩萨的称呼。何献：什么奉献？粗汤：用简单的方法烹煮的一锅菜汤，比喻佛法。直万千：直接达到千万倍的效果。两句诗是说，这顿斋饭虽然简单，但是包含了丰富的意义和深厚的功德。 【赏析】 这首诗表达了作者对于简朴生活的理解和感悟。他认为，生活中的简单生活往往能够带来深刻的启示和感悟，而那些复杂的

诗句释义与赏析： 形名未兆，早涉戈矛。 - 形名未兆：指的是尚未显现的形态或名称。在此处，它可能指的是一种尚未明确表达或定义的状态或问题。 - 早涉戈矛：戈矛通常指战斗用的兵器，这里比喻即将面对的挑战或冲突。"早涉"暗示着提前介入或涉足，表明某种局面或事件已经悄然而至，需要及时应对。 是非锋起，彻底风流。 - 是非锋起：这里的“锋”字有多重含义，既可以指锋利的武器（如剑、刀）

【注释】 偈：梵语，译为“颂”或“佛门韵文”，是佛教寺院中的一种诗歌形式。六十三首：即指这首《心经偈》的序号。其五十三：此指这首诗的第五十三句。生也不知，死也不会：意译为生时无知无觉，死后亦无所知所觉。《金刚经》：“应无所住，而生其心。” 不知不会，逍遥自在。：意译为无知无知、不闻不闻、不学不学，则能自由自在，无拘无束。 南北东西，曾无挂碍。：意译为无论南边还是北边，东方还是西方，都无所牵挂

译文： 大道本无迷悟，超越三界。 遗忘过去未来，超越上乘境界。 穿越古今，非玄非妙。 通达法界，一种平怀。 古路无私，何人措足。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了对大道的理解和追求。首句“大道皎然”描绘了大道的光明和清晰，意味着大道是明确的、清晰的。第二句“本无迷悟”，进一步强调了大道的明确性，没有模糊不清的地方。第三句“杳忘三际”，表示超越了时间的界限，达到了一个更高的境界

我们来解读这首诗的意境和关键词。 1. 秋日耀长空：秋天的天空被阳光照耀得格外明亮，“秋”字点明了季节，而“耀长空”形容天空中的光芒四射、辉煌灿烂。 2. 秋江浸虚碧：秋水的蓝色显得非常清澈透明，“虚碧”可能是指水面因光线折射而呈现出的淡绿色或蓝绿色。 3. 伤嗟门外人：诗人似乎在感叹那些在门外徘徊的人，他们可能是迷路了或者在寻找什么，这里的“伤嗟”表达了诗人的担忧与同情。 4. 处处寻弥勒

首先输出诗句： ```高提祖印，独耀寰区。 坐却舌头，圣凡罔测。 声前要旨，妙叶难该。 句后玄关，金针双锁。 通人分上，肯受提撕。 懵懂禅流，徒夸作略。 设使五湖衲子，四海高人。 问似龙飞凤舞，答如玉转珠回。 向本分事中，白云万里。 诸缘不涉，岂落今时。 混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜。 ``` 译文： ``` 高高举起佛祖的印记，独自照耀着天地四方。 放下世俗的舌头，圣人和凡人都难以揣测。