释慧空

这首诗描述了一位行脚僧人的生活。他穿着朴素，没有携带任何财物，只带了一根瘦藤。他遇到寺庙就进去，遇到饭就吃，不学律仪，只是一生快活。他看到曲录床头的老汉，六十三岁，七十八岁，都不计较。他背着法堂的脱皮袜子，阿剌剌地走路。 注释： - 行脚人：行走在路上的人。 - 何疏豁：形容心情开阔。 - 芒草鞋：用芒草编织的鞋子。 - 布直裰：用布做的长袍。 - 打开包袋一物无：打开包裹里面什么都没有。 -

注释： 净名丈室中，熏炉亦冰雪。 这是说，在净名和尚的禅堂里，有一个冰清玉洁的熏香炉，就像雪山一样。 持供雪山僧，芦花与秋月。 意思是，这个薰香炉是供奉给雪山中的僧人的，就像芦苇花和秋天的月亮一样美丽。 客有问法来，跨门或未瞥。 意思是，有人从远方而来，想要请教佛法，但是可能还没有看到这个薰香炉。 爇尔怀中香，听此石友说。 意思是，当你点燃了这个薰香炉中的香料时

【注释】 泉州：今福建泉州市。积善山：在福建泉州，是著名的佛教圣地之一，山上有“积善寺”，因而得名。 居士：指在家修行的僧侣，也指在家信佛者。空上座：指高僧。着了方知道：意思是说，只有真正了解佛法的人，才能够领会到其中的奥妙。晋江人：即晋江人，指居住在晋江一带的人们。大虫裹纸帽：比喻那些粗俗浅薄的人，就像是被大虫裹住头巾一样，显得愚蠢可笑。 【赏析】 这是一首送别诗

临漳拜起，秀峰出气。 潮州定哥哥，清晨在漳水边拜别，山峰挺拔如秀美之姿。 潮落海门，月生云际。 潮水退去，露出海门，明月升起于天际。 定则不二，二则不定。 万物遵循自然规律，不可有二心；若有二心，则不能确定其方向。 鳄鱼潭底黑如烟，轻轻窥着伤人命。 鳄鱼藏于鳄鱼潭之中，其黑色如同烟雾；人们轻手轻脚地观察它，却不慎伤害了生命

注释： 1. 我要把谢曾运使的诗和石炉收藏起来，但知道的人很多，所以只好拿海中的一滴水滴作无尽的供品。 2. 不要产生文字见，每个字句都是日常使用之物。 赏析： 这首诗表达了作者想要收藏谢曾运使的诗和石炉的愿望，但又怕别人知晓而生出嫉妒之心。于是，他以海中一滴水滴作无尽的供品来表达自己对诗和石炉的喜爱之情。同时，他也提醒人们不要产生文字见，每个字句都是日常使用之物

这首诗是唐代诗人王维创作的五言古诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析。 1. 与建州介濑溪翁道人：这首诗是诗人王维赠给建州介濑溪翁道人的一首诗，体现了王维对自然美景的喜爱和对禅宗教义的理解。 2. 翁翁介濑溪头住：翁道人居住在介濑溪边的小屋中，他的生活方式简单而自然，体现了禅宗追求的简朴生活态度。 3. 我亦曾从溪上过：诗人也曾像翁道人一样，沿着溪水行走，体验着大自然的美丽和宁静。 4.

淡齑薄粥歠两钟，粗疏恶布著两重。大开摩醯顶门眼，莫作师子身中虫。 注释：每天吃稀粥喝淡菜，粗陋的布衣两重重叠。打开摩醯顶门的双眼，不要成为身上虫蚁。 石头未必能真吼，临济只是栽松手。焚其禅版增其光，受其鈯斧彰其丑。 注释：石头不一定真的吼叫，临济只是栽种松树的手。焚烧禅宗的法典来增加它的光辉，受到斧砍的惩罚来显示它的丑陋。 梦石击节东山歌，亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何，三十山藤未是多。 注释

胡相士求偈三年，我不同意今年再给他写。 道人无心，哪里会有相貌？用相貌去求，恐怕是徒劳无功。 再说寿命长短与吉凶，空谈中寻找影影绰绰的影子。 胡君得到真理的领悟，开始的时候并非如此。 在无相之中以相言，圣、凡、良、贱都在同一视角下观察。 说出既无私心听无忤意，福祸生死都是梦幻泡影。 我之所以将这种道理应用到世俗，如同观幻士化人入世般。 孙阳对于马师，琴对于师旷，未可与之相比。 老僧大笑客人出门

【注释】 临漳：今河北省临漳县，古为邺都，故址在今河北临漳西南。湛：即湛首座（1047～1123），名湛，号无门叟，临漳人，参预佛事，后居龙山。龙山：在今河南登封东南。湛老子：指湛首座的师父。 【译文】 白鹤在云间隐没，不知它归巢何处；忽然风起，白鹤展翅欲飞。 雁山秀美，我拄杖欣赏；漳水清澈，你洗净双足。 虽然同走一条回家之路，但彼此却不相同；你要到家时，到龙山拜访一下湛老。 【赏析】

这是一首描绘香山虚头陀庵中修行生活的诗。 诗句释义： 1. 与香山虚头陀 2. 庵中有主从君住，无主外来俱得路。 3. 云烟眯目山碍膺，榛莽欺人溪涧怒。 4. 看他本色住庵人，捏聚大千无一尘。 5. 自见泥牛斗入海，不记住来经几春。 6. 头陀头陀休趁鬨，一世初无一炊梦。 7. 口边白醭未暇揩，谁能更乞诸方颂。 8. 持来抛放烈焰中，归种香山芋与菘。 9. 蓦地钁头轻筑著，林间石虎吼天风。