宋代释慧空《谢曾运使惠诗并石炉二首 其一》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

这首诗是一首送别诗。诗人在诗中表达了对朋友的深情厚谊和对他未来的祝愿。以下是对每一句的逐句释义： 1. 住庵人，老雷堆：住在山中的人，像雷一样猛烈。 - 注释：这里的“住庵”指的是隐居或居住在某个寺庙中的修行者，而“老雷堆”则形容他们的性格或行为像雷声那样强烈和震撼。 2. 行脚土，心孔开：行走四方的旅人，心灵开放。 - 注释：这里用“行脚土”来形容一个四处奔波、旅行的人

临漳拜起，秀峰出气。 潮州定哥哥，清晨在漳水边拜别，山峰挺拔如秀美之姿。 潮落海门，月生云际。 潮水退去，露出海门，明月升起于天际。 定则不二，二则不定。 万物遵循自然规律，不可有二心；若有二心，则不能确定其方向。 鳄鱼潭底黑如烟，轻轻窥着伤人命。 鳄鱼藏于鳄鱼潭之中，其黑色如同烟雾；人们轻手轻脚地观察它，却不慎伤害了生命

【注释】 泉州：今福建泉州市。积善山：在福建泉州，是著名的佛教圣地之一，山上有“积善寺”，因而得名。 居士：指在家修行的僧侣，也指在家信佛者。空上座：指高僧。着了方知道：意思是说，只有真正了解佛法的人，才能够领会到其中的奥妙。晋江人：即晋江人，指居住在晋江一带的人们。大虫裹纸帽：比喻那些粗俗浅薄的人，就像是被大虫裹住头巾一样，显得愚蠢可笑。 【赏析】 这是一首送别诗

注释： 净名丈室中，熏炉亦冰雪。 这是说，在净名和尚的禅堂里，有一个冰清玉洁的熏香炉，就像雪山一样。 持供雪山僧，芦花与秋月。 意思是，这个薰香炉是供奉给雪山中的僧人的，就像芦苇花和秋天的月亮一样美丽。 客有问法来，跨门或未瞥。 意思是，有人从远方而来，想要请教佛法，但是可能还没有看到这个薰香炉。 爇尔怀中香，听此石友说。 意思是，当你点燃了这个薰香炉中的香料时

这首诗描述了一位行脚僧人的生活。他穿着朴素，没有携带任何财物，只带了一根瘦藤。他遇到寺庙就进去，遇到饭就吃，不学律仪，只是一生快活。他看到曲录床头的老汉，六十三岁，七十八岁，都不计较。他背着法堂的脱皮袜子，阿剌剌地走路。 注释： - 行脚人：行走在路上的人。 - 何疏豁：形容心情开阔。 - 芒草鞋：用芒草编织的鞋子。 - 布直裰：用布做的长袍。 - 打开包袋一物无：打开包裹里面什么都没有。 -

【赏析】 这是一首酬答诗，作者在青田县圆融庵为客日与僧友共饮作。这首诗是诗人对庵中僧人生活的描写，也是诗人对自己归隐生活的一种向往。 首联“青田东望山如蓝，过岭独喜云腴甘”，青田县的山水风光令人神往，诗人在青田东望时，只见群峰苍翠，如蓝宝石般熠熠生辉；他穿过层峦叠嶂的山岭后，发现这里气候宜人，天空澄碧，云气舒卷自如，甘甜如膏。这两句描绘了一幅美丽的山水画卷，展现了诗人对自然美景的喜爱和赞美。