释慧空

【注释】 造桥道者：指修造桥梁的人。并诸化土：指把各种土质混杂起来，用来筑桥。 其三：这是第三首诗，全诗共三首，分别以三个动物为题。 咄这老冻齈（dǎo dòng niǔ）：形容人老相，像冻得发硬的马粪堆。 其面孔：指面容。 似马头又圆，谓驴耳不耸：像马头那样圆滚滚的，驴耳朵却不向上耸起。 有毒鳖鼻蛇，无底破漆桶：有毒性的鳖和毒蛇，没有底的破漆桶。 遍处持来搅聒（jū kuó），十分是个灭胡种

【注释】 东山：即浙江东阳市，在浙江省中部偏南，是著名的文化名城。仙岩：在东山县城西北，因有仙人石刻而得名。姚郎中：姚崇，唐朝中期政治家、文学家，曾官至宰相。安楞严：安世高（公元138－164年），东汉时期西域僧人，精通佛学，著有《安般守意经》。大与姚郎雪屈来：指雪白的梅潭水声。姚郎中，指安世高，“雪”暗喻佛法。 【赏析】 这首诗是诗人游览仙岩后，看到姚郎中安世高的壁画，而引发出对佛法的理解。

《题石室并和澹庵其四》是宋释慧空的一首七言绝句。这首诗以其深邃的意境、简练的语言和独特的艺术风格，成为了宋代诗词宝库中的瑰宝。以下是关于这首诗的详细解析： 1. 作者介绍： - 释慧空，南宋僧人，住福州雪峰禅院，后来退归东庵。他的生平和创作活动都体现了佛教禅宗对文学的影响，他的作品多反映了当时社会的现实与心灵感悟。 2. 诗句释义： - “百里寻山但宿春”：诗人在春天里寻找山脉，只为短暂停留

这首诗是一首送别诗，诗人通过描绘一幅生动的画面，表达了对友人的深深祝福。 第一句“瞎驴无足尾过头”，形象地描绘了一只瞎了眼睛、没有尾巴的驴子，它蹒跚着走过头，仿佛在寻找什么。这里运用了拟人化的手法，将驴子人格化，使之具有了人类的情感和行为。这种描写既形象生动，又富有哲理意味，暗示着人生的坎坷和无常。 第二句“蹴踏乾坤势未休”，进一步描绘了驴子的气势磅礴。它似乎要踏破天地，势不可挡

空王子的灵性空明，放下钵饭忘了羹。 一生读经不识字，总是十二部为一句。 一生说禅不动口，喷嚏也成师子吼。 呵呵呵，黄面瞿昙如何斗？ 是何衲僧臭皮靴

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解、分析能力，解答本题时需要学生在了解原诗大意的基础上，根据题目要求和提示进行作答。本题中“港口呼舟载月行”意思是在港口呼唤船只，让月光载着小船前行，这里用“港口”“月行”等意象描绘了一幅宁静的画面，表现了诗人内心的平和；“月中回首望岩扃”意思是在月色下回首观望那岩扃，这里的“岩扃”是指仙岩山的山门，诗人通过写“回首”“岩扃”，表达了诗人对姚郎中的思念之情

南华利侍者，持炳和尚语至疏山，请校入版。乃作偈送之谒序于徐大资 曹溪大士出现世，谁其侍者道人利。 雷轰电击槌拂间，涓滴无遗水传器。 而今底事难复藏，盖是火后茎茅长。 未言字字负此老，且要浩浩流诸方。 最初有个譊讹处，遍示知音著何语。 东山有语人未知，请问东湖老居士。 赏析：这首诗表达了诗人对于曹溪大士的敬仰之情。他认为曹溪大士的出现，就像是一颗璀璨的明珠，照亮了人们的心灵。同时

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解与掌握。这是一首题画诗，写诗人在石室中观赏山景，抒发自己的感慨。首联“黄陈五合不劳舂，食罢无营一似慵”，大意是说：这地方的黄色和褐色的土地，五谷都能生长，用不着用锄头去翻动它。吃罢饭以后，没有什么事情需要去做，就象我一样懒散悠闲。颔联“麋鹿往还溪上路，白云开合面前峰”意思是：那山间小路上，麋鹿成群结对地来往，白云时开时合，就在你眼前变幻着无穷的景象

注释：造桥的人与化土的神灵一同存在，这是其一。 去一得三，添六成四。 去掉一个东西，得到三个；增加六个成，得到四个。 有口无舌，有眼无鼻。 有嘴巴却没有舌头，有眼睛却没有鼻子。 写得十成，以何为是。 写出了十分之九，又用什么作为标准？ 挂在大目溪头，恰似守桥土地。 像挂在大目溪头一样，就像守护着桥梁的土地

诗句输出： 惊蛇断路我来初，钵挂藤梢物物无。 译文输出： 我惊扰了蛇，道路被阻断，此时来到此地；钵子挂在藤蔓上，一切都是虚无。 注释解释： - “惊蛇断路”：描述了诗人因为某种原因惊动了蛇，导致原本畅通的道路变得险峻或难以通行。 - “我来初”：表达了诗人初到此地的心境，可能是初次来到这个地方的感觉。 - “钵挂藤梢”：描述了一个场景，诗人的钵子挂在藤蔓上，暗示了一种与自然和谐共处的生活状态。