宋代释慧空《造桥道者并诸化土写求 其一》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解、分析能力，解答本题时需要学生在了解原诗大意的基础上，根据题目要求和提示进行作答。本题中“港口呼舟载月行”意思是在港口呼唤船只，让月光载着小船前行，这里用“港口”“月行”等意象描绘了一幅宁静的画面，表现了诗人内心的平和；“月中回首望岩扃”意思是在月色下回首观望那岩扃，这里的“岩扃”是指仙岩山的山门，诗人通过写“回首”“岩扃”，表达了诗人对姚郎中的思念之情

【注释】 1.东山：地名，在浙江省。仙岩：山峰名。安楞严：唐末高僧。姚郎中：姚崇。唐玄宗时宰相。安初读楞严经破句悟道后接姚郎中以梅潭水声悟道。2.摩诃衍：佛教用语，指佛经中的“摩诃般若经”，即《大品般若经》。3.监寺：寺庙中主管宗教事务的负责人。4.偈：佛教语。梵文音译。指偈颂、偶文。 这首诗是宋代诗人林逋所作，是一首咏物诗和寓言诗。全诗四句，前三句借喻禅宗，第四句用典，寓意深刻。 【赏析】

【注释】 东山：即浙江东阳市，在浙江省中部偏南，是著名的文化名城。仙岩：在东山县城西北，因有仙人石刻而得名。姚郎中：姚崇，唐朝中期政治家、文学家，曾官至宰相。安楞严：安世高（公元138－164年），东汉时期西域僧人，精通佛学，著有《安般守意经》。大与姚郎雪屈来：指雪白的梅潭水声。姚郎中，指安世高，“雪”暗喻佛法。 【赏析】 这首诗是诗人游览仙岩后，看到姚郎中安世高的壁画，而引发出对佛法的理解。

【注释】 造桥道者：指修造桥梁的人。并诸化土：指把各种土质混杂起来，用来筑桥。 其三：这是第三首诗，全诗共三首，分别以三个动物为题。 咄这老冻齈（dǎo dòng niǔ）：形容人老相，像冻得发硬的马粪堆。 其面孔：指面容。 似马头又圆，谓驴耳不耸：像马头那样圆滚滚的，驴耳朵却不向上耸起。 有毒鳖鼻蛇，无底破漆桶：有毒性的鳖和毒蛇，没有底的破漆桶。 遍处持来搅聒（jū kuó），十分是个灭胡种

【注】烧香：在佛教中，烧香是一种表示虔诚和敬意的仪式，常被用来祈求佛祖庇佑。诗句中的“炷香”指的是烧香的动作，而“阿僧祇”则是对佛祖的一种敬称，表示对佛祖无比的尊敬和信仰。 圆悟禅师是禅宗的重要人物之一，他的入灭说偈是在圆悟禅师逝世后，人们为了表达对他的怀念和敬仰而创作的作品。这首诗通过描绘圆悟禅师的生活和修行过程，展现了他对佛法的执着追求和智慧光芒。

南华利侍者，持炳和尚语至疏山，请校入版。乃作偈送之谒序于徐大资 曹溪大士出现世，谁其侍者道人利。 雷轰电击槌拂间，涓滴无遗水传器。 而今底事难复藏，盖是火后茎茅长。 未言字字负此老，且要浩浩流诸方。 最初有个譊讹处，遍示知音著何语。 东山有语人未知，请问东湖老居士。 赏析：这首诗表达了诗人对于曹溪大士的敬仰之情。他认为曹溪大士的出现，就像是一颗璀璨的明珠，照亮了人们的心灵。同时