休于言下觅玄微，去却人间是与非。
得意不从头上过，摩诃衍出祖师机。
【注释】
1.东山：地名，在浙江省。仙岩：山峰名。安楞严：唐末高僧。姚郎中：姚崇。唐玄宗时宰相。安初读楞严经破句悟道后接姚郎中以梅潭水声悟道。2.摩诃衍：佛教用语，指佛经中的“摩诃般若经”，即《大品般若经》。3.监寺：寺庙中主管宗教事务的负责人。4.偈：佛教语。梵文音译。指偈颂、偶文。
这首诗是宋代诗人林逋所作，是一首咏物诗和寓言诗。全诗四句，前三句借喻禅宗，第四句用典，寓意深刻。
【赏析】
此篇借咏梅赞颂了禅师安和尚的禅法与姚郎中的悟道过程；同时也借梅赞颂了禅师安和尚的品格。诗中“东山到温州仙岩览安楞严姚郎中故事”二句，点明题旨，为全诗的起兴之词。“安初读楞严经破句悟道”一句，承上启下，说明诗人对禅宗的向往之情。“休于言下觅玄微”，“休于言下”是谓不要在言语上求玄微（深奥微妙的道理），而要在行动上实践。“去却人间是与非”，“去却”是谓去除，“是与非”是谓世间的一切是非好坏。这句是说离开世间的是非好坏，去追求真理。“得意不从头上过”，意谓得道之人，应放下一切执念，得意之事不应挂在心头。“摩诃衍出祖师机”，“摩诃衍”是佛教用语，指佛陀的教义，“祖师机”是禅宗所讲的祖师传授给弟子的机锋（机锋，禅宗用语，指祖师的机妙言辞）。这两句是说，悟道之人，应对祖师所传的机锋心领神会。
此诗的第三句“得意不从头上过”，是全诗的重点。得意之事，本是人之常情，也是人之常境，但如果能从心底里放下它，那才是真正的得意，这才是悟道之人的境界。因此，这一层意思，是全诗的精华所在。
此诗的第四句“摩诃衍出祖师机”，是诗人的警策之言。禅宗有云：“摩诃衍出祖师机。”大意是说，悟道之人，应将祖师所传的机锋心领神会。但“出”字，又可理解为“超越”。这既是禅宗的一种修习方法，也是诗人对人生的一种理解。
此诗的第二句“去却人间是与非”，与第一句“休于言下觅玄微”一脉相承，都是强调修行人要远离世间的是非好坏。
此诗的最后两句“得意不从头上过，摩诃衍出祖师机”，是全诗的总结。“得意不从头上过”，是说修行人应将得意之事放在心中，而不是挂在心头。“摩诃衍出祖师机”，既是指修行人应对祖师所传的机锋心领神会，也可解释为修行人应对生活中的各种情况都应超脱对待，这就是“摩诃衍出祖师机”。