释慧空

【注释】 一瓶一钵：指僧人以瓶罐装水和食物。随缘：顺其自然，随遇而安。强为宣：勉强宣扬。 知己：志同道合的朋友、知己。春自老：春天的景色随着时间的流逝而变得衰老。孤峰皎月对寒泉：形容山中的景象，山峰高耸，明月照耀着清澈的泉水。 【赏析】 寄信上人，即给和尚写信，表达自己的思念之情。 第一句“一瓶一钵且随缘”，表达了一种随遇而安的生活态度，即用简单的物品来满足生活的基本需求

【注释】 独宿省堂告友人：独自住在官府的官署里。 秋瘴惊寒却自平：秋天里的瘴气使人感到寒冷，但却使自己平静下来。 涅槃堂：佛教语，指佛灭度后，火化后的遗骨安置之处。 通身句：全身都像佛一样寂静。 永夜孤灯一点明：整夜的灯光只有一盏孤单的亮着。 赏析： “永夜孤灯一点明”，诗人在孤独的夜晚，点起孤灯，这一句诗是全诗感情的高潮。孤灯一点，映出的是诗人内心的孤寂、凄清和苦闷。但正是在这一片黑暗之中

下面是对这首诗的逐句释义： 1. 鸟道玄关方打脱 - 鸟道玄关：比喻艰难或险峻的道路。玄关，这里指进入修行或觉悟之路的门径。 - 方打脱：刚刚摆脱或克服了某种困难或障碍。 2. 刀山剑树又跻攀 - 刀山剑树：佛教中用来比喻修行过程中的种种苦难和考验。 - 又跻攀：又一次攀登或经历。 3. 老来别得安身法 - 老来：在这里可能指的是年老的时候，或者在晚年。 - 别得：找到了、得到了什么。 -

注释： 1. 拂柄：拂，抚摸。柄，指手杖。 2. 知微：即“知”，了解；“微”，微小、细微。 3. 不（fǒu）受：不受。 4. 兼颂（sòng）：同时歌颂。 5. 附回：附，附着；回，佛语，意译为“心”。 6. 有僧：有的僧人。 7. 请益：请教。 8. 故答之：因此作了回答。 赏析： 这首诗以寓言的形式，描述了一位僧人对火中驽马的比喻，表达了他对于世事的理解，也展示了他的豁达胸怀。 第一句

这首诗是一首送别诗，表达了作者对本首座（可能是一位僧人）的深厚感情。以下是逐句释义及注释： 1. 病夫独卧雪山雪，抱渴惟思梅岭梅。（“病夫”指的是身体虚弱的人，这里用来形容本首座。 “卧雪山雪”形容他独自躺在雪山之上，“抱渴惟思梅岭梅”则表达了他对远方家乡的思念之情。） 译文：病弱之身躺在白雪皑皑的山中，只有对家乡的思念才能驱散内心的渴望。 2. 岁晚犯寒宜好去，新年忍死待归来

【注释】 “教意”三句：佛教的教义和道理，与儒家的经义、佛家的禅理，是相互关联的，不能混为一谈。“唐言”“梵语”：指佛教经文。“鸡寒”句：比喻禅宗的公案，有如“鸡”之寒暑不同；“鸭寒”句：比喻禅宗的公案，有如“鸭”之寒热不同。“祖意”“同别”：禅宗的公案，有其共同之处，也有其特殊之处。 【赏析】 此诗作于淳熙五年（1178），当时赵汝愚罢相，赵汝愚门人陈傅良、周必大等上书力劝他重新出仕

【注释】 石人：指晋代王献之，字子敬，曾任中书令。传说他的笔力雄健，能一气呵成，因此有“笔阵王”之称，死后被塑为石像供奉于晋陵（今江苏无锡）。英灵：英武的灵神或精神。老成：老练稳重、有经验。五经：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，合称“五经”。十史：古代史书，《史记》为首，其余依次为《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》

【注释】 佛日：佛教中，佛光普照的比喻。 见来应是问空生：你见到我一定是问我有关佛性的问题。 乌石岭头石：乌石山的石头，相传有一块石头能随行人行走。 送：赠送。 【赏析】 这首诗是送人去径山的诗。径山在浙江省余杭县西南，为著名寺院。此诗首句以“佛日丛林”起兴，表明作者和对方都是佛教徒。次句说：“见来应是问空生”，指出对方到径山来是为了研究佛性问题。三、四两句用比喻手法写景抒情

注释：我家住的地方是秦溪的紫翠之间，好山整天环绕着朱红栏杆。不如那些骑马寻找山的人，到老也不知道自己身处在山中。 赏析：这首诗是诗人赠给好友寥元饰的。诗人以“家住”二字起兴，写其居处环境幽美，景色宜人。接着写所居之地有“好山”，终日环绕着美丽的朱阑。这里的“好”字，既写出了山的秀丽，也表现了诗人对山的喜爱，同时也暗示了诗人与山有着不解之缘。最后两句用反问句式作结，表达了诗人对于人生的一种认识。

信道姑见佛日（信：相信。道姑：指出家人的女信徒） 信是有发比丘尼，东山不及渠一著（信认为有发比丘尼，但是比不上她）。 闻说佛日岭外还，不起公凭便行脚（听说佛日在岭南，但起不起行脚，就随自己的意愿而定）