教意拈来作么看，唐言梵语不相干。
更将祖意论同别，识取鸡寒与鸭寒。
【注释】
“教意”三句：佛教的教义和道理，与儒家的经义、佛家的禅理，是相互关联的，不能混为一谈。“唐言”“梵语”：指佛教经文。“鸡寒”句：比喻禅宗的公案，有如“鸡”之寒暑不同；“鸭寒”句：比喻禅宗的公案，有如“鸭”之寒热不同。“祖意”“同别”：禅宗的公案，有其共同之处，也有其特殊之处。
【赏析】
此诗作于淳熙五年（1178），当时赵汝愚罢相，赵汝愚门人陈傅良、周必大等上书力劝他重新出仕，被朝廷革职，诗人对此表示惋惜。诗中表达了赵汝愚对佛教教义的体认，以及对禅宗公案的独特见解。全诗语言平实，却意味深长。
首联两句说：“教意拈来作么看，唐言梵语不相干。”意思是说，对于教意，可以随意拈取而加以观想；至于佛教的经义和道理，则与儒道两家的学说并无关系。这两句诗，既表明了作者对佛教的不屑一顾，也表现了他超脱世俗、独立思考的精神。
颔联两句说：“更将祖意论同别，识取鸡寒与鸭寒。”意思是说，对于禅宗的“祖意”，要进行深入的思考和辨析；至于禅宗的公案，则有其共同之处，也有其特殊之处。这里所说的“鸡寒”，是指禅宗中的公案，有如鸡的寒温不同；“鸭寒”是指禅宗中的公案，有如鸭的寒热不同。这两句诗，既表现了诗人对禅宗公案的独特见解，也表现了他对禅宗公案的深刻理解。
诗人通过对禅宗公案的探讨，提出了自己对教意的看法。他认为，教意是可以随意拈取而加以观想的，而佛教的经义和道理，则与儒道两家的学说并无关系。同时，他也强调了禅宗的公案，有其共同之处，也有其特殊之处。这些观点，不仅体现了诗人对佛教教义的体认，也反映了他对禅宗哲学的独特见解。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。