释道颜

以下是对《颂古八首 其六》的逐句翻译、赏析和注释： 1. 诗句翻译：一钱为本万钱利，富不足而贫有馀。换骨夺胎些子药，输他潘阆倒骑驴。 - 翻译：一块钱的价值抵不上一万块的利益，富人虽然富有却仍觉得不满足，穷人虽然贫穷却拥有剩余。用一些药物就能换掉人的筋骨，却输给了潘阆倒骑驴的洒脱。 2. 诗句赏析： - 通过对比强调了财富与幸福的脱节，反映了诗人对于物质与精神追求之间矛盾的思考。 -

【注释】颂古：赞颂古代的事物。根尘：比喻人的本性或习性。本同源：指人的一切行为与习性源于一源。六用：佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意等感官。娘生鼻孔一时穿：比喻人一旦有了某种嗜好或毛病，就会一发不可收拾。 【赏析】这是一首咏物诗，作者借对花的吟诵，表达了自己对世间万物的感悟。首联写花的根尘被缚住，解脱了根尘束缚，就像回到了源头一样。次联则写诗人手持一根红线，将这朵红艳的牡丹从树上连根拔起

【注释】： 1. 骑虎穿市过：骑着老虎穿越市集，形容人轻狂傲慢。 2. 把火去偷猪：拿着火把去偷猪。 3. 主人开眼睡：主人睁开眼睛睡觉了。 4. 并舍叫失驴：在院子里喊叫寻找丢失的驴，但没有人答应。 【赏析】： 这首诗描绘了一幅生动的画面，通过夸张和讽刺手法，表达了对某些人轻狂傲慢行为的不满和批评。 诗的首句“骑虎穿市过”形象地描绘了一个人骑着老虎穿过市集的情景，这个比喻非常生动

这首诗的原文是： 七处徵心款便成，推穷寻逐按分明。 都缘家贼难防备，拨乱乾坤见太平。 注释如下： - 七处：这里指的是七个方面或领域。 - 徵心：即“征心”，表示用心听取、思考。 - 款便成：表示很快就能够形成某种观点或结论。 - 推穷寻逐：即“推求穷尽”、“寻找追究”。 - 按：在这里指的是按照某种规则或标准进行判断。 - 分明：表示非常清晰明确。 - 家贼：这里指的是家中的敌人或祸害。 -

仲冬岩寒，三界无安。 译文：仲冬时节山岩寒冷，三界的众生都不得安宁。 注释：仲冬，农历十月。岩，山崖。寒，寒冷。三界，指欲界、色界、无色界，泛指世间的三大空间。安，安稳。 赏析：这首诗描述了寒冬时节山岩的寒冷以及三界众生的不安。通过对比富者和贫者的境遇，表达了社会的不公和贫富差距带来的痛苦。同时，也揭示了人性中的贪婪与愚昧，以及人们往往被表面现象所迷惑，无法认清事物的本质。整首诗通过对寒冬

注释：明暗色空，无法返回，无法返回就断绝了攀缘。 夹在虚空中形成边界，一重山隔着一重水。 赏析：诗中表达了一种超越世俗、追求真理的境界，即明暗色空，不可返回，这种境界是人们所追求的。诗中的“夹截虚空成畔岸，一重水隔一重山”描绘了一种既相互联系又各自独立的宇宙景象，象征着人类对于真理探索的艰难与曲折。同时，这也表达了诗人对于人生道路的选择，他选择了一条充满艰辛和挑战的道路，但同时也充满了希望和期待

“一尘起，大地收”，以尘世的微小变化为引子，象征着世间万物的更迭与归隐。 “一叶落，天下秋”，则用落叶来比喻时间的流逝和季节的变换，表达了岁月无情、人生短暂之感。 接下来将对《颂古四首》进行解析： 1. 诗句释义： - “一尘起，大地收”意味着一切开始归于平静或结束，尘埃落定，一切归于寂静。 - “一叶落，天下秋”描绘了自然界中叶子落下的景象，也象征了秋天的到来，万物凋零，预示着生命的衰败。 2

【注释】： 腊月：农历十二月。腊，同“蜡”。 火烧山：指烧山火以取暖。 苦口：形容言辞尖锐。 黄连：中药名，味极苦。 相将：相互陪伴着。 岁除夜：农历年末的夜晚，即除夕。 窦八：姓窦的人，泛指贫寒者。 布衫穿：破旧的衣服穿在身上。 大可怜：非常可怜。 把手入黄泉：把手伸进黄泉里（指死后埋葬）。 【赏析】： 这首诗是一首咏史诗。诗中描写了腊月烧山火取暖的情景和穷困潦倒之人的惨状

【注释】： 骂他还自骂，嗔他还自嗔：指自己对自己发怒。嗔，怒。 戒之慎之，出乎尔者，反乎尔者也：告诫他谨慎行事，你的行为会招致他的反击。 【赏析】： 这首诗是《颂古八首》中第三首。诗中的“还”、“嗔”、“慎”都是关键词。 首先来看第一句“骂他还自骂”，这句诗的含义是指一个人在责骂别人的时候，自己也在进行着同样的自我责备和自我批评。也就是说，当一个人在对别人进行指责的时候

注释：坐在佛祖的椅子上，砍伐佛祖的脚，不尊敬东边孔子，却向他乡学习礼仪和音乐。 赏析：这首诗表达了诗人对于儒家文化的尊重，同时也反映了他对佛教文化的态度。他认为，无论是儒教还是佛教，都是人类精神文明的瑰宝，应该受到尊重。而对于那些只懂儒家思想、不懂其他文化的人，则应该给予批评。这种态度在当时是有一定争议的，但也反映了诗人对文化多样性的包容和尊重