释道颜

注释：坐在佛祖的椅子上，砍伐佛祖的脚，不尊敬东边孔子，却向他乡学习礼仪和音乐。 赏析：这首诗表达了诗人对于儒家文化的尊重，同时也反映了他对佛教文化的态度。他认为，无论是儒教还是佛教，都是人类精神文明的瑰宝，应该受到尊重。而对于那些只懂儒家思想、不懂其他文化的人，则应该给予批评。这种态度在当时是有一定争议的，但也反映了诗人对文化多样性的包容和尊重

注释：敲击锣鼓，船头急速前进，波涛汹涌，喊声震天动地。 洗脚上船，趁这顺风快便，一路顺风送我去扬州。 赏析：这首诗通过描绘船行江上的壮观景象，表达了诗人对生活的热情和对美好事物的追求。诗中“椎锣擂鼓转船头”，“椎锣擂鼓”是一种古老的船行仪式，象征着生活的艰辛与奋斗；“转船头”则描绘出船行江面的壮观景象，给人一种强烈的视觉冲击力。接下来“席卷波翻喊激流”，则进一步描绘出波涛汹涌的江面

释义： 相骂时，你尽管接嘴，我任你说；相唾时，你尽管泼水，我任你泼。等到你不小心摸着了蛇的头，我就拍手大笑不已。 注释： 1. 饶汝 ：原谅你。 2. 接嘴 ：指随意说话。 3. 相唾 ：相互唾骂。 4. 等闲 ：不经意间。 5. 摸著蛇头 ：比喻偶然发现对方的弱点。 6. 啰啰哩哩 ：形容笑得非常开心的样子

注释: - 客舍久留连：在旅馆停留很长时间。 - 家乡夕照边：夕阳照耀着故乡的边境。 - 檐悬三月雨：屋檐下悬挂着连绵不断的三月的雨水。 - 水没两湖莲：河水淹没了两岸的莲花。 - 镬漏烧灯盏：锅里煮着灯油，灯芯已经燃尽。 - 柴生满灶烟：炉子上的柴火燃得正旺，冒出浓重的烟。 - 已忘南北念：已经忘记了南北的区别。 - 入望尽平川：远远地眺望着平坦的田野。 赏析:

牛头菩萨的面容，马面夜叉的脑袋。 不犯五逆罪过，快乐无忧百事顺。 注释：牛头：即牛头马面，佛教鬼差中的两种，常在地狱里作苦役。五逆罪：指五种重大的恶业：杀、盗、淫、妄语和酒色五种行为。快乐无忧百事顺：意思是说这些恶鬼没有犯罪，所以不会受到惩罚。 赏析：这是一首描写阴间恶鬼的诗。首句“牛头菩萨面”描绘出了牛头马面的面目。第二句“马面夜叉头”则进一步描绘了他们的形象。接着两句则表达了对他们的态度

以下是对《颂古 其一百七》的逐句翻译和解读： 1. 拄杖头边无孔窍: - 关键词：「拄杖」指的是僧人行走时使用的拐杖，「头边」指的是拐杖的顶端，「无孔窍」则是指没有孔洞。 - 赏析：这句话形象地描绘了僧人行走时拄着的拐杖，通过「无孔窍」来表达拐杖的独特性和实用性。 2. 大千沙界犹嫌小: - 关键词：「大千」是佛教用语，表示宇宙之大无边无际，「沙界」指的是世界或尘世。 - 赏析

【注释】 偈七首 其三滴水：水滴，即露水。冻：冻结。 天寒人寒：天气寒冷，人也感到寒冷。风动幡动：风吹着风铃（幡），使风铃摇动。 云门扇子勃跳上三十三天，筑著帝释鼻孔：用扇子拍打，把云门打上天空的三十三天，并打中了佛祖释迦牟尼的鼻子。 东海鲤鱼打一棒：东海里一条鲤鱼被棍子击中了脑袋。 雨似盆倾：雨下得像倒满了盆一样。 十二时中寻常受用：十二个时辰中的日常生活需要。 【赏析】

注释翻译如下： 去年的寒食节过后，今年的寒食节来临之前。 每天都是好天气，而不是正午的时候特别热。 赏析： 这首诗以寒食节为背景，表达了作者对时光流逝和岁月无情的感慨。 第一句“去年寒食后，今年寒食前”描述了时间的流转，从一年的开始到结束，寒食节前后各有一次。这种时间的流逝感让人感受到生命的短暂和无常。同时，这也暗示了诗人对时间流逝的无奈和感慨。 第二句“日日是好日

【注解】 1. 绵州：今四川省绵阳市。 2. 附子：天南星科植物，药用部位是块茎，有毒。 3. 沉香：檀香科植物，木材入药，有香气，可制香料。 4. 汉州：今四川省广汉市。 5. 麝香：鹿科动物麝的香囊中的干燥分泌物，有香气，可入药。 6. 鲁子师：即李时珍，明代著名医药学家、药物学家、文学家。 7. 僧才：指僧人，这里泛指和尚。 8. 鼻头裂破眼睛黄：说明气味过于浓烈，刺激过度。 【赏析】

【注释】 偈（jié）七首其一：佛教语，即佛经偈颂的开头。 一叶落：一片叶子落地。 天下秋：指大地进入秋天。 一尘起：地上尘土飞扬。 便有人悟去：就有人领悟了。 今时学者：现在的人。 为甚么：为什么。 却：反而。 不识自己：不认识自己。 【赏析】此诗用一叶落、一尘起作喻，说明一切事物的衰亡都是自然现象，而人的生死轮回也是自然之理。末句点题，表明今人不觉悟的原因。全诗语言简练，含义丰富