释道颜

十年海上觅冤雠，不得冤雠未肯休。 芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头。 注释： - 十年：形容时间长久，经历了漫长的岁月。 - 海上：指大海中，也暗示了诗中的主角在海上寻找仇敌的情境。 - 冤雠：仇敌、敌人，特指曾经与之结怨的人。 - 未肯休：不愿意停止，意味着主人公一直寻找仇敌直到最后一刻。 - 芍药花：一种美丽的花卉，常用来象征美好或温柔。 - 菩萨面：比喻人的心灵纯洁无暇，如同菩萨般仁慈。

【注释】 颂古 其八十九：诗题中的“颂”是古代对人或事物加以赞美的意思。“古”指古代，这里是指唐代诗人白居易的《悲哉行》一诗。“其八十九”指的是这首诗的第89句。 世间名利闲荣辱：世间，指人世间；名利，指功名利禄；荣辱，指荣耀和耻辱。 云雨纷纷手翻覆：云雨，指男女欢爱之事；纷纷，形容纷乱；手翻覆，比喻人反复无常，善变。 悲歌相继不堪论：悲歌，指悲伤的歌曲；相继，指接连不断；不堪论，无法评说。

【注释】： 颂古 其九十九：指《赠别二首》其一，“浮萍逐水流”，用浮萍随风飘荡的意象来比喻诗人漂泊不定、四处流浪的生活。 船子下扬州，浮萍逐水流：船子禅师曾游历到扬州。 一声河满子：唐代诗人王之涣的一首著名七绝诗，描写黄河边的景色和边塞将士思念家乡的心情。 千古动悲愁：黄河之水滚滚东流，激起了无数人的悲思与哀愁。 【赏析】： 这首诗是船子禅师在扬州时所作，以“浮萍逐水流”为喻

【注释】 颂古：唐代诗人元稹所撰的《唐律百韵并序》中，有《颂古》一百篇，每篇都是用韵文的形式，对历史上一些著名人物或事件进行赞颂。 钟谷：指深山幽谷之中。 蒸砂岂能成饭：比喻没有条件和基础，不可能办到。 大通智胜如来：指大智慧者。如来，佛教语，指释迦牟尼佛。 担板底汉：指贫贱的人。担板，指挑柴卖钱。底，指最底层。 【赏析】 这是一首咏史之诗。作者借颂古人之事，抒发了人生感慨。首句“钟谷不生豆苗

注释： 鹄、乌、松、棘，这些都是自然界中的生物。它们各有特点，有的洁白如鹄，乌黑如乌，而松树则苍劲挺拔，棘树则弯曲生姿。 清净比丘僧，却须入地狱。这里说的是出家人应该保持清净，但即使如此，也难免遭受苦难。 赏析： 这首诗通过对比自然界中的各种生物，表达了出家人虽然保持清净，但仍然会有人世间的苦难。诗中的"鹄白乌本玄"、"松直棘自曲"都是以自然景物作比喻，描绘了不同生物的特点，而"清净比丘僧

注释：破碎的瓶子怎么可能再成为装水的瓶子，焦种（即种子）不可能生出新的孽芽。 虚空中像盘大的毛轮垂下来，花蕾在花骨朵中生长着枝叶。 赏析：诗中通过比喻手法表达了诗人对世事变幻的感慨。破瓶不能恢复原貌，种子无法再生新芽，都说明事物的变化是无法逆转的，如同虚空中的大毛轮垂下来一样，花蕾在花骨朵中生长着枝叶

以下是对《颂古一百二十一首·其八十三》逐句的翻译、注释和赏析： 诗句解读 - “南无观世音菩萨，补陀岩上红莲舌”: 这句诗描述了观世音菩萨的形象。在佛教中，观世音菩萨是慈悲的象征，她经常以红莲花的形象出现。这里的“补陀岩上红莲舌”可能指的是观音菩萨口中吐出的莲花般的话语，即佛性或智慧之语。 - “不知成佛是何时”: 表达了诗人对于成佛时间的疑惑。在佛教中，成佛是一个长期的过程，涉及到个人修行

【注释】颂古 其一百五：指佛教中的颂古诗。入林不动草，入水不动波：意谓进入树林中不会惊扰草木，进入水中也不会搅动波浪。 镬汤无冷处：比喻佛法广大无边，无论多么寒冷的地方都能找到修行的机缘，如佛性之火永远不熄灭。 合眼跳黄河：比喻佛法广大无边，能让人顿悟，如河水滔滔滚滚，一眨眼就能流到黄河北岸。 赏析：《颂古》是一首佛教偈语，表达了对佛法无限广大、永恒不变的信仰。诗人通过对大自然的描述

【解析】 本诗的翻译要遵循“信、达、雅”的原则，同时注意诗句的意境和情感。此题要求赏析，首先分析关键词语，再分析整首诗的内容。最后总结出答案。 【答案】 译文： 时时日日，日日时时。 七颠八倒，孰是孰非。 注释： 时：时间；日：太阳；日日：天天； 七颠八倒：形容混乱的样子； 孰：代词，谁；是：正确；否：错误； 赏析： 《颂古》其九十七为宋人张孝祥所作。此诗写诗人对世态炎凉的感慨

【注释】 韶阳：指太阳。一鉴：即一片。生铁：未经冶炼的铁。馂馅：吃剩的饭团。相赚：互相欺骗。 【赏析】 此诗为《颂古》之一百一十二首。作者在这首中以诙谐的笔调，写一个和尚用“直下咬破”的手法，巧妙地骗取了一顿残羹剩饭的故事。诗人抓住这个和尚的“相赚”心理，用形象生动的语言描写出来，使故事栩栩如生，饶有趣味