张弋

豫章别紫芝 吟苦事俱废，拙深贫未除。 豫章：地名，在江西省。紫芝：一种草名，传说中服之能长生不老。 吟苦事俱废：因为吟诗作赋而耽误了其他事情。吟苦事，指为诗词歌赋所耗费的心思；事俱废，意即所有的事情都因此而荒废了。 拙深贫未除：我穷困潦倒，未能摆脱贫困。拙深，形容自己才能低下，处境艰难；贫未除，指贫穷仍未得到彻底解除。 豫章别紫芝：在豫章这个地方与紫芝告别。 译文： 吟诗作赋耗尽了心思

【解析】 本题考查理解诗歌内容，赏析作者的思想感情和领悟作品的艺术魅力。这是一首咏史抒怀诗，诗人通过游智门寺，对古刹进行了一番深情的缅怀和凭吊。 “传闻此地有龙飞”，传说在这个地方曾出现过神龙，这一句点明了地点。“佛殿残砖刻凤螭”，是说这座寺庙虽然已经破败不堪，但是曾经的辉煌却依然存在。“事去千年无问处”，表明事情已经过去，人们已经忘记了。“寂寥霜草卧苔碑”，说明这个地方已经荒凉，没有人来问津了

【注释】 龙湾：指长江下游的一段江湾。龙湾口，即今南京长江大桥下游一带，因形似龙而得名。 椎（duī）鼓：敲着鼓槌击打鼓。 山：指南唐时建都金陵（今江苏南京）。 前日：昨天。 今日：今天。 闲人：闲散的人。 【赏析】 这是一首纪游诗。诗人于“前日”来此游览，在画船上击鼓过龙湾，登岸后回首望见升州（今南京市）一带的青山，想到自己虽然游历了很多地方，但是像自己这样经常出游的人是很少的，不禁发出感慨

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容，理解诗人情感的能力。解答此类题目时，首先要读懂诗句，再根据题目要求作答即可。“我来方与庐山别，你去庐山是故乡”意思是：我来到庐山刚刚和庐山作别，你回去庐山就是故乡了。表达了作者送别友人的深情；“前日住山浑不觉，如今山远却思量”意思是：前几天还在山下居住，不知不觉已经离开，现在我离开山已经很久了，想到它又觉得惆怅了。表达了作者对庐山美景的留恋之情。赏析

注释： 游智门寺，游览智门寺。 一间瓦屋荒山里，一间简陋的瓦房坐落在荒凉的山中。 山路萦回夕照明，山中的小路曲折蜿蜒，晚上也显得明亮如昼。 只有比丘头雪白，这里的和尚只有头顶上的头发是白色的。 旋收经卷入相迎，他迅速地将手中的经书卷起放进布袋，然后微笑着迎接你。 赏析： 这首诗描绘了智门寺的荒凉景象和和尚的智慧。诗的首句“一间瓦屋荒山里”，通过“荒山”这一环境描写

【注释】 高邮：古县名，治所在今江苏省高邮县。紫芝：古代传说中的仙草名。《庄子·逍遥游》说：赤水紫芝生。李白《赠汪伦》诗有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之句。这里指友人汪伦。 重逢：又见面了。 更：副词，表示时间或次序的进一层。凄然：悲伤的样子。 明日：明天。帆：船帆。开：张开。岸：水边。 接：与……相接。平湖：平静的湖水。 好诗：好的诗句。自作：自己写。 狂梦：狂妄不清醒的梦。圆：实现。

注释： 春天来了，万物复苏，我却像飞絮一样轻盈。我现在就像一只燕子，已经找到了巢穴。暗想庾信的家边竹，新添了几茎翠绿的嫩笋。 赏析： 这首诗是唐代诗人韩翃所作的《春日寄宇文十二弟》。诗人在春天到来之际，思念远方的弟弟宇文十二。诗中以“飞絮”喻己，以燕子喻人，通过对比来表达自己对弟弟深深的思念之情。同时，诗中还运用了典故，暗指了庾信的家边竹，表达了自己对过去的回忆和对未来的期许。

山行 偶作山行只杖藜，归逢寒日下山时。 与僧并立看红树，忽有鹤来栖树枝。 注释： 偶作山行只杖藜，归逢寒日下山时。 偶作：偶尔做；杖藜（lí）：拄着藜杖。藜，一种草茎，古人常把它当做拐杖。 归逢：归来遇到。寒日：寒冷的太阳。下山时：傍晚时分。 与僧并立看红树，忽有鹤来栖树枝。 并立：一起站着。看：观赏。红树：红色的树木，这里指枫树。 鉴赏： 这是一首描写山行情景的小诗。诗人因山而发

【注释】 历以寅为正，风从艮位来。 寅年（正月）开始，风从艮位吹来。 桃符当壁写，竹户趁钟开。 在门上写桃木做的门神，趁早晨的钟声开启门户。 宿雨滋初茁，长年老不材。 昨夜的雨水滋养着刚刚萌芽的幼苗，而那长年累月的老树却无用武之地。 满庭青柏叶，惆怅独持杯。 庭院中有一片翠绿的柏树林，我独自一人举杯饮酒，心情惆怅。 【赏析】 这是一首描写新春景象的七言绝句，通过描绘新春的景象，抒发了对岁月无情

诗句释义与译文： 1. 避世怀孤往 - 这句表达了诗人对世俗的远离和追求孤独的愿望。 2. 为庵近五峦 - 诗人为了修行选择了靠近五座山峰的地方建造了庵堂，表明其选择隐居的决心。 3. 出无人作伴 - 表示在修行过程中，没有其他俗人陪伴，强调了独自修行的清静。 4. 归有鹤相看 - 当胡道士返回时，有鹤作为同伴迎接他，增添了几分仙风道骨的氛围。 5. 老石苔衣净 - 描述庵堂周围环境的自然美