岑勋

东海徐浩题额出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，东海徐浩题额的作者是：岑勋。 东海徐浩题额是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 东海徐浩题额的释义是：东海徐浩题额：指唐代书法家徐浩在《多宝塔碑》上题写的匾额。徐浩，字季海，唐朝著名书法家，以楷书著称。此处“东海”为徐浩的籍贯或出生地，“题额”即书写匾额之意。 东海徐浩题额是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。

检校尚书都官郎中出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，检校尚书都官郎中的作者是：岑勋。 检校尚书都官郎中是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 检校尚书都官郎中的释义是：检校尚书都官郎中：唐代官职，检校是虚衔，尚书都官郎中为实职，属于中央官署尚书省都官郎中的副职，主要负责监察、司法事务。 检校尚书都官郎中是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 检校尚书都官郎中的拼音读音是：jiǎn

朝散大夫出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，朝散大夫的作者是：岑勋。 朝散大夫是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 朝散大夫的释义是：朝散大夫：唐代的一种官职，属于从五品下至从六品上，是文官的一种。 朝散大夫是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 朝散大夫的拼音读音是：cháo sàn dà fū。 朝散大夫是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第6句。

琅琊颜真卿书出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，琅琊颜真卿书的作者是：岑勋。 琅琊颜真卿书是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 琅琊颜真卿书的释义是：琅琊颜真卿书：指唐代书法家颜真卿用琅琊（古地名，今山东省境内）的书法风格所书写的作品。此处指《多宝塔碑》是颜真卿的书法作品。 琅琊颜真卿书是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 琅琊颜真卿书的拼音读音是：láng yá yán

武部员外郎出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，武部员外郎的作者是：岑勋。 武部员外郎是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 武部员外郎的释义是：武部员外郎：古代官名，是唐代武部（掌管军事的部门）中的一种官职，员外郎是副职，负责协助正职官员处理事务。 武部员外郎是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 武部员外郎的拼音读音是：wǔ bù yuán wài láng。

判尚书出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，判尚书的作者是：岑勋。 判尚书是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 判尚书的释义是：判尚书：古代官职，负责尚书省事务的官员。 判尚书是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 判尚书的拼音读音是：pàn shàng shū。 判尚书是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第3句。 判尚书的上半句是：朝议郎。 判尚书的下半句是

朝议郎出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，朝议郎的作者是：岑勋。 朝议郎是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 朝议郎的释义是：朝议郎：古代官名，为从六品下阶的文职官员。 朝议郎是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 朝议郎的拼音读音是：cháo yì láng。 朝议郎是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第2句。 朝议郎的上半句是：南阳岑勋撰。

南阳岑勋撰出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，南阳岑勋撰的作者是：岑勋。 南阳岑勋撰是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 南阳岑勋撰的释义是：南阳岑勋撰：指由南阳人岑勋所撰写。在这里，“南阳”是岑勋的籍贯，“岑勋”是人的名字，“撰”指撰写。整句说明《多宝塔碑》这篇碑文是由南阳人岑勋创作的。 南阳岑勋撰是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 南阳岑勋撰的拼音读音是：nán yáng

《多宝塔碑》诗句解析 第一首诗 - 偈曰：佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。（其一） - 译文：佛教有着奇妙的方法，就像莲花一样美丽。它能够圆满而直接地深入到真理之中，达到纯净无暇的境界。智慧能够通达法界的真理，为无数众生带来福报。直到到达佛法的宝地，都能够一同乘坐大车。 - 注释：本诗通过比喻的方式表达了佛教的智慧与普适性

诗句 粤。妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。 - "粤"：地名，这里指南阳岑勋所在的地。 - "妙法莲华"：指佛教教义中的莲花，代表清净和智慧。 - "诸佛之秘藏"：比喻多宝佛塔是佛教中极为珍贵的秘密。 - "多宝佛塔"：特指位于长安的多宝寺佛塔。 - "发明资乎十力"：指的是通过修行达到对佛法深刻的理解和领悟，即所谓的“十力”。 -