释法泰

``` 试问田中有几人，插锹叉手意分明。 此句以农事活动为背景，表达了一种轻松、幽默的氛围。插锹和叉手的动作，形象地展现了农夫耕作的场景，而“试问田中有几人”则是对这一动作的反诘，既表现了农夫对劳作的熟练，也暗示了劳作的孤独和辛劳。整句诗通过这种日常但又充满生活气息的场景，传达了一种对平凡生活的赞美，以及对辛勤劳动的尊重。 可怜不逐南山去，撒手归家罢问程。 这句话表达了一种放弃追求

诗句释义： - 病餐毒药访良医：生病后吃下了有毒的药，去寻找一个能够治病的好医生。 - 医使元餐药治之：医生也用这种有毒的药物来治疗我。 - 病去药回滋味别：病好了，药物的味道也变得不同，就像味觉和嗅觉都变了。 - 舌头具眼者方知：只有具有敏锐感觉的人才能知道味道的变化。 译文： 在生病时吃了有毒的药，去找一个能够治愈我的医生。 医生也使用这种有毒的药物来治疗我，使我恢复健康。

【注释】 三界：佛教语，指欲界、色界、无色界。 何处求心：意指在这三界中找不到真心。 山容雨过：山的形态被雨水洗过后显得更加苍老、憔悴。 松韵：松树的声音。 风吟：风声。 横眠倒卧：横躺着、侧着身子。 馀事：多余的事。 莓苔：青苔。 侵：覆盖。 【译文】 三界法门，哪里是寻求心灵的途径呢？ 山经雨洗，显得更苍老、憔悴，而松树的风声却如天籁之音。 横躺着或侧身躺下，无事可做，只任由青苔爬满全身。

注释：这些平凡的事情，岂止是徒劳无益的摆设。它们在平静的地面上引发波澜，似乎想将天空也浸染得波光粼粼。更让人担忧的是，如果不慎走错一步，恐怕就会跌入黄泉。 赏析：这首诗以平实的语言，描绘了一幅生动的画面。诗人以“等闲施设”开头，表达了一种对平凡生活的感慨，认为这些看似无关紧要的事情，实则蕴含着深远的意义。然后，诗人又通过描绘地面波澜欲浸天的场景，进一步强调了这些平凡事物的重要性。接着

注释1：宗师垂手贵天真，肯事雕虫篆刻新。 注释2：宗师，指古代的大师、贤达。垂手，形容举止文雅，不露锋芒。贵天真，看重自然之美。肯，愿意。事... 译文：宗师的举手投足间流露出自然的天真，不愿意从事那些雕虫小技的篆刻。 赏析：此诗通过宗师的行为描绘了他高洁的气质和不拘泥于世俗的才华。他的举手投足间流露出自然的天真，不张扬，不浮夸，展现出他内心的纯净和高雅。同时，他也不愿意从事那些雕虫小技的篆刻

【注释】 胶：指漆，古代一种涂料。青黄：这里指的是漆的颜色，青色和黄色。取：这里指的是“取法”，即模仿的意思。镬汤：即煮。 【赏析】 此诗是颂扬古时漆工的技艺。诗人首先赞美了漆工熟练的技术，他能把漆调得像水一样，把乳调得像油一样，然后一展一卷，全宾全主，使客人和主人都十分满意。接着又赞叹说：“谁言不落青黄，就中要人道取。”这里的“道取”是指“取法”。这两句的意思是：谁能说漆工不会落青黄

注释：行婆能敲击涂毒鼓，远近听闻的人都感到害怕。 唯有南泉和赵州，生死都不在乎。 唉呵，伎俩死了禅理也无法制止。 这首诗是唐代诗人贯休所作的《颂古四十五首》。这首诗的译文是这样的：行婆能敲涂毒鼓，远近闻之皆胆怖， 唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾， 阿呵呵，伎死禅和不奈何。 赏析：这首诗通过描绘南泉和赵州的生死态度，表达了作者对生死超脱境界的向往。南泉禅师以生死如梦的态度对待一切

这首诗的作者是元稹，他的生平简介如下：唐穆宗长庆年间宰相（821年-826年），字微之，河南郡洛阳县（今河南洛阳）人。他是新乐府运动的倡导者之一，提倡文章应"启人心",反对"为文而为人"，强调诗歌应当"合为一手"。 下面是对这首诗逐句的解释： - 堂堂妙相绝锱铢：堂堂是指雄伟的样子，妙相是指美妙的相貌。锱铢是指古代计量单位，一锱铢等于六铢，六铢又等于一两。这里用来形容佛的形象高大无比

注释： 相见不虚图：没有虚度光阴。 分明付与渠：明确地交托给你。 汝醉我扶起：你喝醉了，我扶你起来。 我倒汝相扶：我自己也倒了，你帮助我。 交互为宾主：双方互相以宾主对待。 相将入帝都：共同进入都城。 高歌大笑九衢里：在九条大路的大街上高声歌唱，欢笑。 天上人间我唯尔：我在天上人间，只有你。 赏析： 诗中描绘了一幅生动的场景：两个好友相遇，没有虚度时光，而是相互扶持，共同步入都城

【注释】 颂古：古代诗歌的体裁，多写古人之事。四十四首：是《全唐诗》中的第44首诗。朱沙：红色的颜料。白玉盘：盛放食物的盘子，也比喻富贵人家。展脚眠：伸腿而卧。 【赏析】 这是一首写人生难得的团聚的诗。诗人从自己的感受出发，写出了人间的难得和珍贵。 “朱砂镜中开颜笑，白玉盘中展足眠。”此两句用朱砂镜和白玉盘两个形象来比喻人世间的难得和珍贵。朱砂镜照出的是人的喜色，白玉盘中盛着的是人的美梦