释慧性

我们对这首诗进行逐句解读： 1. 无语中有语，名曰死句。 - “无语”指的是没有言语表达，“有语”则是在沉默中仍能传达某种意义或情感。这里所说的“死句”，是指那些表面上看似没有生命力的诗句，它们虽然形式上符合诗歌的规范，却无法触动人心，缺乏真正的生命感。 2. 有语中无语，名曰活句。 - 这里的“有语中无语”意味着即使在有明确语言表达的情况下，仍然可以保持一种无言的状态

偈颂一百零一首 其九十六：智不是道，心不是佛。辊雪峰毬，舞道吾笏。 此诗以简洁的语言表达了一种禅宗思想，即“智”和“心”并不等同于“道”和“佛”。通过使用“辊雪峰毬”、“舞道吾笏”等意象，诗人形象地描绘了禅宗修行中的自然、随性与智慧。这种表达不仅是对禅宗教义的直观呈现，也是对人生哲理的一次深刻反思。诗中的每一字每一句话都透露出禅宗的智慧和生活态度，使读者在欣赏的同时

注释：外道怀着藏有宝镜的心愿，世尊久久地为他们高高地提升。就像良马看到鞭影而不觉自身被铁围困住一样。 赏析：这首诗通过比喻手法，生动地描绘了外道和世尊的关系。外道心怀宝镜，希望得到更高的提升，就像良马看到鞭影却浑然不觉自己陷入困境一样。诗中运用了“怀宝”、“高提”等词语，形象地表达了外道对提升的渴望和世尊对他们的引导。同时，也反映了外道在修行过程中容易迷失方向的特点

庐山华藏太湖滨，碓觜挑开眼里筋。 来趁寿宁炉灶热，大千独步见鹏程。 注释：庐山华藏寺位于江西省九江市星子县城北20公里处，始建于南北朝南齐时期，是全国重点宗教寺院之一。碓觜，指舂米的石臼或工具。挑开眼里筋，比喻眼光锐利。来趁寿宁炉灶热，比喻抓住机遇。大千独步见鹏程，比喻志向高远，有远大的前程。 赏析：这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对佛教的虔诚信仰和追求。首句“庐山华藏太湖滨”，点明了地点

燕语莺吟，俱谈实相。 燕子和黄莺的鸣叫声，都在谈论着真实的相貌。 春风吹动桃李花，淡烟疏雨笼青嶂。 春风轻轻地吹动桃花和李花，淡烟和细雨笼罩着青山翠嶂。 切忌起模画样。 千万不要模仿别人的样子。 赏析：这首诗描绘了春天的美丽景色，表达了诗人对自然之美的热爱和向往。诗中通过燕子和黄莺的对话，描绘出了大自然的生机勃勃和美丽动人。春风、桃花、李花、烟雨等元素，共同构成了一幅美丽的春日画面

注释：南边的树枝因为阳光而变暖，北边的树枝则因寒冷而发白。一种春风却有两种不同的景象。寄语高楼上的人们不要吹笛子，大家都留取那倚栏干的姿态吧。 赏析：此诗以“颂古”为题，赞美了春风对万物的不同影响。前两句写南枝、北枝受风的影响各不相同，后两句是说不要让高楼里的人们吹奏乐曲，要大家保留倚栏干的姿态。整首诗通过对不同景物的描绘表现了大自然的神奇魅力和生机勃勃

不与万法为侣，咬定牙关错举。 西江吸尽铁船浮，活提狞龙和角煮。 倒骑佛殿出三门，翻手为云覆手雨。 注释： 1. 不与万法为侣：不与任何佛法为伴，表示超脱世俗。 2. 咬定牙关错举：坚定地坚持自己的看法，不为外界所动摇。 3. 西江吸尽铁船浮：形容强大的力量可以吸收一切。 4. 活提狞龙和角煮：用巧妙的手段制服了凶猛的野兽。 5. 倒骑佛殿出三门：形容地位高、势力大的人，能够随心所欲地驾驭一切。

诗句解释 1 金刚圈：这里指的是金刚石，因其硬度极高而常被比喻为坚固的“圈”。 2. 栗棘蓬：可能指的是某种植物或者自然景观中的荆棘丛生。 3. 拈来便用：指随手可得，随时可用。 4. 耀古腾今：形容光芒四射，照亮古今。 5. 格外知音：指非常懂你的人，这里的“知音”特指懂得欣赏和理解此物的人。 6. 四方八面：四面八方，各个方向。 7. 起清风：带来一阵清凉之风。 译文

【注释】： 偈颂一百零一首 其九十四：天寒人寒，大家在这里。 洗面摸著鼻，吃茶湿却觜。 向上还有事也无，韩信临朝底。 译文： 冬天天气寒冷人们也感到寒冷，大家都聚在这里。 洗脸时用手摸着鼻子，喝茶时嘴唇被茶水湿润。 向上仰望天空是否有什么事情，是不是像韩信那样的君主在临朝。 赏析： 这首诗是《王梵志诗校注卷二》中的作品之一。全诗以简洁的语言表达了诗人对当前社会状况的不满和对未来的期望

诗句释义及译文： - 相见不扬眉，雷轰闪电迟。 - 这句诗表达了一种深沉的静默和含蓄。"不扬眉"意味着在见面时不会显示出明显的骄傲或不屑。"雷轰闪电迟"则形容了在重要时刻到来之前的等待，暗示了事情的发展需要时间。 - 知音才侧耳，拟议落便宜。 - "知音"指的是理解并欣赏自己的人。这里的"侧耳"形象地描绘了倾听者专注而认真的态度。"拟议"意味着准备和计划，"落便宜"可能指的是得到某种好处或利益