释子淳

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌内容，从思想情感，运用的手法等方面展开分析即可。本题要求对“送静上人”这一句诗进行赏析，这是一道综合试题，既考查了诗歌的思想情感，也考查了诗歌的艺术手法。“本自圆成不在言”，意谓：本来圆满的佛性用不着多言。“泥牛耕地”比喻修行人的功夫浅薄，就像耕田时用泥塑的牛，犁过之后便把泥土抛到一边，没有留下痕迹

酬寂道人 言前无句拟何伸，妙语玄谈眼里尘。 一邑毗耶金粟众，想应翻笑住山人。 注释翻译： 酬寂道人 酬：感谢。寂：静寂、沉默。 言前：在言语之前。 无句拟何伸：没有话语可以表达出来。 妙语玄谈：美妙的言辞和深邃的谈话。眼里尘：眼睛里的尘埃。 一邑毗耶金粟众：一个地区有众多金粟色的僧侣。 想应翻笑住山人：他们应该会嘲笑住在这里的人。 赏析： 这首诗是一首表达对寂道人态度的诗歌

【注释】 和正可知藏适轩：知道如何能得心安处。适轩新开非华饰，为爱清凉消暑湿：“轩”指窗、门等通风透光的房屋。“适”即适宜的意思。“非华饰"是说不是华丽的外表装饰。轩虽新，但不是为了装点而开，而是因“适”。因为“适”，所以“轩”才“新开”。这里以“适轩”比喻人的心灵应如轩那样，不为物欲所累，不为世俗所染。为爱清凉消暑湿：为了喜爱凉爽，消除夏季的湿热。 景象千般何处来，尘埃一点应难入

注释： 生活所需，全部都已用完，连锥子都没有留给子孙。 一甩袖子，就辞别青嶂而去，飘然返回了白云村。 赏析： 这首诗是诗人送别友人王汝弼宣教时所写。前两句写诗人生活的艰辛，后两句写诗人的潇洒从容。全诗语言朴实无华，意境深远

闲居 回途玉马休相伴，背角泥牛莫下鞭。 多谢乾坤垂覆载，闲云芳草姿情眠。 注释： 1. 回途：回到原来的路途，这里指回家的路。 2. 玉马：形容骏马，通常用来比喻有才华的人。 3. 背角泥牛：形容笨拙的牛。这里的“背角”指的是牛的后背，而“泥牛”则形象地描绘了牛的愚钝。 4. 垂覆载：意思是大地承载着万物，也暗示着对天地万物的包容。 5. 闲云芳草：指自然景物，闲适自在、生机勃勃的景象。 赏析：

【解析】 本题考查学生对诗歌的理解与掌握。这是一道考核理解类默写的题目，答题时注意不要出现错别字。此题的突破口在“佛祖位中留不住”，句中关键词有“佛祖位中”“留不住”。 【答案】 ①文星：即金星。古人把天空分为二十八宿，其中东方青龙星座为左角，西方白虎星座为右角，两角之间为天阙，故称“文星”。②百城：遍地城镇。③琉璃殿：指皇宫。④“绿苔”句：意谓佛祖的宝座上，长满了绿色的青苔

【解析】 题干要求“赏析”，因此，要结合诗歌的主题、内容以及表达技巧来分析。 【答案】 译文：飞花在暖日中轻轻相送，烈焰需要作者的通达才能点燃。你面见我时，不用多说就能了解我的心意，丹山万里，风也像你一样。 注释：飞花：飘零如花的花瓣。轻相送：轻轻地送别。须凭作者通：只有作者才能使烈焰燃烧起来。觌面：当面，即面对面。不劳：不必，用不着。伸语路：伸开话匣子说话。丹山：指仙境。事同风：事情与风一般

谢蒙城善友惠米 客人来到蒙城有信归，殷勤惠米助晨炊。 老僧钵满慵相唤，长者恩深祇自知。 粒粒圆成难著会，明明嚼碎更何疑。 赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥。 译文： 客人来到蒙城有信回来，殷勤地送米帮助煮饭。 老和尚钵满不愿相邀，长者恩德深厚只自己知道。 每一粒粮食都做成了圆满的粥，明明嚼碎更不会怀疑。 赵州和尚的教诲确实不是错，吃饱之后就会忘记饥饿的痛苦。 注释： 1. 客到蒙城有信归

注释： 自宗：自宗派，指禅宗。 空劫：佛教语，意指劫运的空幻。 无依守：没有依靠。 佛祖：佛陀。 九年面壁太多端：面壁九年，即达摩面壁九年，是印度高僧达摩到中国传经布道的事迹。那堪：哪里值得。 分妍丑：分辨美丑。 赏析： 此诗是一首咏物诗。诗人通过对禅学和美学的思考，表达了对人生、对自然、对世界的深刻感悟与独到见解。全诗语言简练，意境深远，寓意丰富，给人以启迪

注释： 海际烟收欲暮天，扁舟轻泛出芦湾。 丝纶夜掷清波里，晓得金鳞不犯竿。 译文： 海际烟雾消散，天边夕阳西下，扁舟轻快地穿过芦苇的港湾。 晚上将丝线抛入清澈的水中，知道鱼儿不会碰到渔竿。 赏析： 此诗描写了一位渔者在傍晚时出海捕鱼的情景。诗人通过描绘海际、夕阳、芦湾等自然景物，以及扁舟轻泛、丝纶夜掷等动作，生动地刻画了渔者的形象和捕鱼的过程，表达了对渔民生活的同情和赞美之情。整首诗语言简洁明快