释子淳

【注释】 “颂古”即指咏史诗，《旧唐书·陆象先传》说：“开元中，诏天下史官，勒成一代之碑，号为赞。又选词人好为乐府，多是切于风教、助于教化。”此诗即是咏史诗。 “三脚灵龟”：传说中神龟有三足。 “荒径走”：在荒凉的路上行走。 “一枝瑞草”：比喻吉祥的植物。 “凉兔”：即寒兔。传说月中有玉兔。 “怀胎月未知”：喻指月亮还未完全形成。 【赏析】 首句以“三脚灵龟”起兴，暗寓了诗人对国事的忧虑和不安

注释：探索玄妙的技艺，已经涉猎了全部的内容，但是不如野人那种超然物外的态度。 功过可以忽略不计，心平气和，不惊不喜，所以不必为君王所宠爱或者羞辱而感到震惊。 赏析：这首诗是颂古组诗《颂古一○一首 其八十》中的一首。诗人以野老自比，表达了一种淡泊明志、宁静致远的人生态度。他既能够追求高深的技艺，又不为功名利禄所动，这是一种难得的修养和境界。同时，他也懂得如何保持内心的宁静，不被外界的纷扰所影响

注释：白藕还没有萌生，它并不是隐士。红花已经盛开在水面上，但并非是在阳光照耀下。不要向游人传播这个消息，因为那自有清风穿过远处的荷花散发出清香。 赏析：这首诗通过描写荷花的生长状态，表达了作者的清高脱俗和超然物外的思想情怀。诗人以简洁的文字描绘了荷花的生长环境和生长状态，同时表达了自己对名利的淡薄态度和对自然的热爱之情。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意

颂古一○一首 其七十六 祖代家风没一文，清贫中更是清贫。 着衣吃饭随丰俭，物物头角用最亲。 注释：祖代家风指的是祖辈的家风家训。没有一文是指家中一无长物，连文房四宝也没有。祖代家风没了一文，说明家境贫寒到了极点。但即便如此，家里仍然保持着清贫的传统。 着衣吃饭随丰俭，物物头角用最亲。 注释：着衣吃饭随丰俭，意思是穿衣吃饭都根据家庭的经济状况来安排，不浪费也不奢侈。物物头角用最亲

【注释】 四十九年：指作者四十年创作诗歌的时间。成露布：指作者的诗集《露布》已经写成。诠：解释、阐述。妙明：这里指作者的诗歌风格。威音：威力。折角：折断了角，形容被压制。泥牛：指运粮的牛车，因牛车在雪中行走时，牛鼻被冻住而难以行进，所以用泥牛来比喻无法前行。眠：睡觉，这里指停止。 【赏析】 本诗是一首咏史抒怀之作，诗人通过描写历史上的一些事件，表达了自己对于历史发展进程的看法和感慨

诗句翻译与注释： 1. 一念萧萧不记年 - 这个句子表达了一种时间的流逝感，"一念"可能指瞬间的感悟或回忆，而"萧萧"则形容声音、感觉或景象，可能是风声、水声或其他自然的声音。"不记年"则表示时间似乎静止了，让人忘记了具体年代。 2. 皮肤脱落自完全 - "皮肤脱落"比喻某种东西或状态失去了原有的外观或结构。"自完全"意味着这种损失是自发地、完全地发生的，没有外力介入。 3. 长天夜夜清如镜 -

这首诗描述了一位宫廷女子在早晨的场景。首先，她被重重地围在秘殿之中，尽管已经是清晨，但天气仍然寒冷。接着，她在丹墀上发现了一层苔藓，这可能是因为长时间未有人打扫。最后，她用香炉里的宝香熏了蜡烛，烟雾和云彩交织在一起，形成了一幅美丽的画面。然而，当帘子垂下时，她却不愿意露出自己的面容。 译文：密不透风的宫殿里，清晨依然寒气逼人。殿堂的台阶上长满了苔藓，似乎已经很久没有人打扫过了

注释：曹溪古路绿苔生，车马登临已涉程。 野老痿羸兼跛挈，手携玉杖夜深行。 赏析：这首诗是唐代诗人李绅的作品。诗中描绘了曹溪古路上的景象和一位老农的形象。曹溪古路是指通往曹溪（今广东曹江）的道路，绿苔生则暗示了这条道路已经很久没有被行人踩踏过了。车马登临已涉程则暗示着这条路已经不再是人们出行的首选了。 野老痿羸兼跛挈则描绘了一位老农的形象。痿羸是指身体虚弱，跛挈则是指走路不稳

【注释】颂古一○一首其七十乾坤：指天地。黄金国：形容国土富庶，物产丰饶。万有：万物。净妙身：清静而美好之体。玉女：仙女。背风：迎风。巧拙：技艺的高下。灵苗：指生命或生命力。花秀：花开茂盛。不知春：不问春意。 【赏析】此诗是咏人长寿的诗句。首二句赞美天地间处处都是黄金世界，到处都有美好的生命；后二句赞颂一个年迈的人，虽已到了晚年，但仍然像少女一样美丽，生机勃勃，充满活力。全诗语言质朴自然

【注释】 日午：中午。烟凝：烟雾缭绕。突兀：高耸的样子。夜央：夜将尽。婵娟：指月亮。混然寂照：一片寂静，光华四射的景象。寒宵永：长夜漫漫。明暗圆融：光明和黑暗交融在一起。未兆前：没有预兆的征兆。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，作者借对月的描述抒发了诗人在仕途上的苦闷心情。首联“日午烟凝山突兀”，用拟人手法写山之高大、巍峨；颔联“夜央天淡月婵娟”，用比喻写月光之美，表现了诗人内心的孤寂与冷清