释明辩

【注释】 贞女，指节妇。丈夫，这里指妻子。 不著，没有穿。娘家，妻子的娘家，这里指妻子的娘家人。 分时财，指按旧时风俗，新婚时男方要送聘金或财物。 从何有，何处得到？ 奋双拳，用力击打拳头（表示愤怒）。 趁得来，抓住机会（表示抓住时机）。 【赏析】 本诗是一首讽刺诗，通过描写一位贞女的形象，反映了当时一些妇女对封建礼教的盲目崇拜，以及社会上存在的贫富悬殊和不公现象

【注释】： 颂古十六首 其三：要得他家活计强，竿头须解倒拈枪。这边打鼓那边拍，引得瞿昙笑一场。竿头：竿梢的尖端；倒拈枪：倒拿着枪。“竿头”比喻事物的最上端。这两句诗的意思是：要想在技艺方面取得高超的成就，就要把技艺练到最上端。这里打鼓，那里拍手，引得释迦牟尼佛笑了。 瞿昙：梵文Ksana的汉语音译，即瞿昙子，指古印度人。佛教徒称释迦牟尼为瞿昙子。 赏析： 《颂古十六首》是宋代词人张抡的作品之一

【注释】 （1）“弓强”二句：指女子在婚嫁时，丈夫要给她系结鸳鸯纽扣，表示夫妻恩爱。御道，皇帝行走的大道。栗棘蓬，指路边生长的荆棘蓬草。这两句是说妻子对婚姻不贞的行为很反感，而丈夫却不知羞耻，反而以“御道那栽栗棘蓬”比喻自己娶得这样的妻子。堪笑，可耻，可笑。香严，指佛教中的香严菩萨。这里用来形容说话多舌的人。老，这里是说年岁大了。 （2）“今年”二句：意思是说今年穷得比去年还要穷。 赏析：

我怀疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。 海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。 这首诗是南宋诗人陆游所作的一首咏物诗。全诗通过描写海神无法保护一块石头不被鲸鱼吃掉的情景，来比喻自己壮志未酬的悲愤心情。 “我疑千年苍玉精”：我怀疑这是千年苍老的玉精啊！苍玉精：指巨大的玉石。 “化为一片秋水骨”：竟然化作一片秋天的流水般的骨骼。 “海神欲护护不得”：海神想要保护它却无能为力。 “一旦鳌头忽擎出”：忽然间

狗子佛性有，毗卢爱饮弥勒酒。 狗子的佛性是有的，因为毗卢遮那喜欢饮用弥勒佛所喝的甘露之水。 狗子佛性无，文殊醉倒普贤扶。 狗子的佛性是无的，因为文殊菩萨喝醉了，需要由普贤菩萨来扶着他回家。 扶到家中全酩酊，胡言汉语骂妻孥。 当他被搀扶回家时，已经酩酊大醉，开始胡言乱语，并且骂起自己的妻子儿女了。 注释：本篇偈颂通过对比的方式展现了佛性与众生的不同。狗子指代狗、马等动物

注释： - 颂古十六首: 古代对诗的一种称呼，通常由若干个诗句组成。 - 其一: 第一首，表示这是第一首诗的第一句。 - 黄金凿: 用黄金制成的雕刻工具。 - 白玉椎: 用白玉制成的槌子。 - 开开混沌窍: 打开混沌的洞穴，象征开启智慧。 - 玄元机: 道教术语，指宇宙万物的起源和运行规律。 译文： 黄金凿，白玉椎， 开启混沌，揭示玄元之机。 赏析： 这首诗描绘了古人在探索自然

【注释】猛虎：凶猛的老虎。摏（pū）：用刀刺，这里指用棒槌击打。勘破：识破、看透。大悲院：位于杭州灵隐寺内，是佛教净土宗的道场，也是中国最古的寺院之一。 【赏析】此诗写僧人在寺庙中闲适自在的生活。首句写僧人从老虎口中拾得金印，又从毒蛇头上取得宝珠，都是比喻他的佛学修为高深；二句说他不把佛经当作宝物来钉住自己，而是随时可以取出来阅读；三句写僧人在寺庙里，除了诵经礼佛之外，还有自己的爱好和娱乐

注释：诤，争、辩。五眼，佛家指五种肉眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。金春色晚，喻指佛教中的智慧。 译文：辩论时，眼睛要争明辨是非，就像春天的景色一样美丽。获得智慧，就能洞察一切，像天眼一样能看到世间万物。只有通过修行，才能真正认识到佛法的深奥和不可测度。 赏析：这首诗表达了作者对于佛法的深刻理解和感悟。他认为，在辩论或争论中，人们需要具备足够的智慧和洞察力，才能看清事情的本质和真相

注释： 1. 偈八首，唐代诗人王维的作品集。 2. 其三，指这首诗的第三句。 3. 十五日已前，即今天的前一天。 4. 少林，地名，位于今中国河南省登封市。 5. 双履，指僧鞋和僧帽，是僧人行走时所穿的鞋子和帽子。 6. 无藏处，意指无处可藏。 7. 十五日已后，即今天的后一天。 8. 桂子，桂花的果实。 9. 天香，指桂花的香气。 10. 和雨露，指桂花被雨水滋润。 赏析：

注释：黄龙的龙头和角从来就与众不同，它不会与现在的时光争夺长短。 在曲折的道路上又返回了哪里？月光明亮地照耀着空荡荡的殿堂。 赏析：这是一首咏物言志诗。前两句写龙的非凡，后两句写龙的归隐。首句“黄龙”是喻指皇帝，暗寓对唐玄宗的讽刺。颔联写龙的归来，尾联写龙的归宿。全诗语言凝练，含义隽永，富有哲理