行香子

行香子·劝人改恶迁善 欲躲灾凶。心喜颜红。把般般、万事休穷。当持净念，钦慕玄风。每乐真欢，搜真趣，悟真空。 朗月当胸。照破邪踪。有云朋、霞侣相逢。同超法界，共返仙宫。礼大罗尊，诸天圣，玉虚宗。 【译文】 心中想要躲避灾祸，却因心中欢喜而脸色红润。摒弃了所有烦忧和琐事，只持有一颗清净无瑕的心，向往着玄妙的道风。每当真正快乐的时刻，都会寻找到真实的快乐和乐趣，领悟到生命的本源——虚空。

【注释】 独倚蓬门，作个行香：独自靠着蓬门，烧点香。作个行香，是说独自焚香。 赞虚无、道德清凉：赞美虚无的境界和道德的清凉。赞，赞叹。虚无，指道。道教认为人应当追求的是“无为”，即不造作。 穿金透石：穿过金石，指穿透金石。 空外呈祥：在空间中显现吉祥。 便饮刀圭：于是饮酒，服食药物。刀圭，古代一种中药。 丹鼎：古代炼丹炉。 真阳：指人体阳气或纯阳之气。 廓散长空：使气廓散于空中。 仙方

【诗句释义】 1. 一点圆光：形容佛灯之光，光芒四射，照亮了整个世界。妙洞真香：形容佛灯之香，香气扑鼻，沁人心脾。恣逍遥、三界行香：指佛在三界中自由自在地行走，散发出无边的香气。2. 冲和道体：指佛的道体，充满和谐之气，与天地同寿。浩瀚天香：形容佛的道体之大，如同浩瀚的宇宙般广阔无垠。得大良因：得到修行的良好机缘，如佛法等。长生果：指佛的修行成果，可使人长生不老。性灵香：指佛的本性，灵慧非凡

【诗句释义】 行香子 · 劝修炼三首 1. 识三田，通八脉。九转光明，一点无尘隔。放荡真慈通杳默。灵芽搬载青黄白。 注释：识别出三个田(穴位)，通过八个经络。九转光明，一点没有灰尘阻隔。放纵真善和慈爱，达到玄妙的境界。灵性之芽被搬运，青色的黄色的白色的都显现出来。 2. 透昆宫，仙桂宅。迸出神珠，空外呈红赫。奉劝尘寰寄宿客。早早收心，了取真功德。 注释：透过昆仑山的宫殿，到达神仙所住的地方

【注释】 1、苦海茫茫：无边的苦难，像海水一样深广。 2、个风风：这里指自己。 3、乃了真功：已经达到了真正的功夫。 4、没参详：没有深思熟虑。 5、圆光：佛家指圆满光明，佛教用语，这里指修行者的身体。 6、宝现嘉祥：佛家称佛身如宝物现出吉祥之象。 7、玉蕊：指佛身上的肉髻，是修行者的象征。 8、透太虚中：佛教用语，指穿透虚空。 9、无衰老：佛家语，指不受人世间一切烦恼的影响。 【赏析】

秋霁遥岑。何处登临。水西头、来散闲心。绕园细履，栽种成阴。□拈秋香，浮酒碗，入孤斟。 赏析： 此诗描述了作者在秋天的宁静中登高远望，寻找内心的平静和解脱。诗中“秋霁遥岑”，描绘了秋天的景色，天空晴朗，远处的山峰若隐若现。“何处登临”，表达了作者对高处的向往，想要找到心灵的归宿。接着，“水西头、来散闲心”，描绘了作者来到水边，心情变得轻松愉快。“绕园细履，栽种成阴”，表现了作者细心照料花园

【解析】 本题考查学生对诗歌的理解。 第一句，“幼悟离尘。炼汞烹银。”幼时即悟得脱离尘世的真谛，炼丹烹汞，以期达到长生久视之目的。炼汞烹银是炼丹术中的具体方法，炼制丹药时，需要将金属汞（水银）和金属银（银粉）混合在一起，通过火炼使之分离，然后分别提炼出来。 第二句，“把壶中、造化区分。”在壶中区分出天与地，也就是在壶中分辨清浊，使天地之气得以调和。造化是道教所指的自然界的变化规律。 第三句

【注释】 云水生涯。到处为家。远浮名、浮利浮华。三宫升降，上下无差。要结灵胎，收灵物，聚灵芽。 清兴幽赊。此外何加。姿陶陶、畅饮流霞。大丹熟也，归泛仙槎。便曳琼琚。摇琼佩，戴琼花。 【赏析】 这首词是作者在闲适的生活中自咏之作。全词通过描绘自己修炼的全过程，表现了作者淡泊名利、超然物外的心境。 上片先言“三宫升降”，再写“上下无差”。这里是指炼丹术士们所说的“三官”（天官、地官

行香子 说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。何须外觅，不在劳神。欲要全完，当全道，露全身。 一体同观，无起疏亲。志常清、常静常真。不惟自利，兼利他人。定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。 注释：说什么是根尘（即生死轮回的烦恼）。辩论什么是铅银（即金丹的金属元素）。这仙佛的道路如何分明划分（即修行者应如何修行）。何必去寻求它，不必费尽心机。如果想要完全地修练，就应当完全地修道

【注释】 《行香子》为宋词中一种体裁。 漫漫：形容江水辽阔无际，无边无涯的样子。 澹澹：水波荡漾的样子。 云罗：形容天空中的浮云，像罗网一样密布。 解笑：能笑，会笑的意思。 两蹉跎：指人生短暂，岁月易逝，如白驹过隙。 酒恶（è)无聊：酒不好喝，使人感到没有趣味。 诗苦成魔：作诗太辛苦了，好像成了一种魔鬼。 闲情：清闲的心情。 山阿：山的斜坡，也泛指山坡。 落红（hóng）: 指花瓣飘零。