幼悟离尘。炼汞烹银。把壶中、造化区分。虎龙调处，滋助阳初。亘理来容，元来面，本来身。
云水为邻。风月常亲。妙玄通、方称全真。忆师慈训，稍异常人。便字昌龄，名丹桂，号白云。
【解析】
本题考查学生对诗歌的理解。
第一句，“幼悟离尘。炼汞烹银。”幼时即悟得脱离尘世的真谛，炼丹烹汞，以期达到长生久视之目的。炼汞烹银是炼丹术中的具体方法，炼制丹药时，需要将金属汞（水银）和金属银（银粉）混合在一起，通过火炼使之分离，然后分别提炼出来。
第二句，“把壶中、造化区分。”在壶中区分出天与地，也就是在壶中分辨清浊，使天地之气得以调和。造化是道教所指的自然界的变化规律。
第三句，“虎龙调处，滋助阳初。”龙虎相调，滋养阳气。龙虎是道家所崇尚的祥瑞之物，此处用以比喻修炼中的阴阳配合。
第四句，“亘理来容，元来面，本来身。”亘理是道法自然的道理，来容是指自然而然地容受，本来身就是本性。
五、六句，“云水为邻。风月常亲。”“云水”是道家所说的仙境，这里指云山和流水；“风月”也是道教所追求的境界，指清风明月，这里指大自然的美好景色。此二句意谓自己与山水云月相亲，生活在清静恬淡的自然环境之中。
七、八句，“妙玄通、方称全真。”“妙玄”是指玄妙深奥的道理，“全真”是指达到最高修养境界的真人。这二句意谓只有掌握了玄妙之道才能称得上达到了最高的修行境界，而这种境界正是作者向往的理想生活。
九、十句，“忆师慈训，稍异常人。”回想起老师慈爱的教诲，我稍微不同于常人了。师指师傅，慈训指师傅的教导。
十一、十二句，“便字昌龄，名丹桂，号白云。”“字”“名”“号”都是虚词，没有实际意义，但能体现诗人的谦虚和自谦。这二句意谓自己虽然有“字”(名字)、“名”（字号)、“号”(别称)，但却比不上老师的名字“昌龄”，也不如老师号上的“白云”，意即老师比自己高得多。
十三、十四句，“方称全真。”“方称”即恰好能够称为。这二句意谓自己的学问和品德刚好符合“全真”的要求，能够称得上是一个真正的道士。
十五、十六句，“念此心安，无愧于天。”“念”在这里是回想的意思。这二句意谓想起自己的所作所为，心里感到坦然、宁静，没有什么可惭愧的地方。
十七、十八句，“愿持此志，长保青松。”愿保持这份志向，永远像青松一样挺立不移。青松象征着高洁坚贞的品格，这里用以比喻作者高尚的情操和坚强的意志。
【赏析】
这首词是作者回忆自己学道经历的一篇自述词。上片写学习过程。开头三句说：幼年时就已领悟到离开尘俗的境界，炼取丹砂烹炼汞银，用壶中来区别天与地，龙虎相调滋养阳气。接着四句说：把壶中分清了天与地，龙虎相调滋补阳气。壶中的天与地就是宇宙万物，龙虎相调就是阴阳配合，滋润阳气就是保养生命。下片写学道以后的生活情趣。前两句说：跟山水为邻，亲近自然；与月色相伴，享受清风。后两句说：掌握着玄妙的道理才能配得上修道的最高境界，这种境界才是我所向往的。结尾二句说：回想起老师的教诲，我稍稍与众不同于一般人。便字昌龄，名丹桂号白云。
作者自小就对道教十分崇敬，后来离家入山学道。在山上他专心致志地研究道教经书《黄庭经》，终于大彻大悟，获得了真谛。下山以后他就按照自己的理解去修炼，但是效果甚微。于是他又回到山上继续深造，最后终于修成了正果。