杨备

葛玄的功行已经修炼了三千年，他在白日里骑上鸾飞升到了碧蓝天。 留下了旧时的坛宇在人间，后人才知道世上真有神仙

射雉场 外作禽荒内色荒，三千红粉日严妆。潘妃纵有嫣然态，不步金莲到射场。 译文： 射雉场上，外面的鸟兽贫弱无力，内部的妆容丑陋不堪，三千名女子每日都精心打扮。即使潘妃拥有迷人的姿色，也无法走到射箭的赛场。 赏析： 射雉场是一首描写社会现象和人性弱点的诗作。通过对射雉场的描述，诗人表达了对当时社会风气的不满和对人性缺陷的批判。诗中的“外作禽荒内色荒”一句，形象地描绘了社会贫弱和人们内心的空虚

注释：三断石，指的是孙吴时期的碑刻。旧刊碑，指的是古代刊刻的碑文。蟠螭，是指龙形雕刻。伏龟，是指龟形雕刻。惆怅，是指伤感、遗憾。石冈，是指在山岗上。鼎分时，是指鼎器被分成两半的情景。 赏析：这首诗通过描绘三断石的形态和历史背景，表达了人们对历史的怀念和对过去时光的感慨。诗中通过对“蟠螭”和“伏龟”的描写，展现了古代雕刻艺术的高超技艺，同时也表达了对古人智慧的赞美。最后一句“至今犹似鼎分时”

藏冰井，即藏冰室。藏冰，取意于《礼记·月令》：“季冬之月，命藏君之所。行其秩礼，修其祖庙，张其牺牲，设其豕彘，修其桑蚕，服其四时之服，食其五福之物。”又“仲冬之月，命渔师始渔，天子亲往视之，鱼鳖大水”，以及“季冬之月，令民无有所收敛”等。 尤喜凌人职未隳（huī），意为特别喜欢凌驾他人职位的人。凌，超越；隳，毁坏、倾覆。 闭藏出纳示箴规（zhèn guī），即藏冰室内的冰封藏匿

【注释】 绝地：穷途末路。四主衣冠：指东汉末年的曹操、曹丕、曹植和曹衮等四位曹姓家族的人，他们因争夺帝位而互相残杀。令不终：指他们的霸业未能长久。高门列戟：指豪门显贵。漫重重：形容门第很高，门庭森严。由来：历来。瘠沃分劳逸：指贫富两极分化，劳动人民辛勤劳作而生活艰难，豪门贵族过着安逸的生活。莫道：不要认为。人凶：即“人凶”的倒文，意为“富贵人家”。宅凶：即“宅凶”的倒文，指豪门大族。 赏析：

【注释】 铜螭（chī 螭）：一种古代神兽的铜制形象。 挈（qì）壶：指提酒壶。挈，提持。 天聪：指皇帝的英明智慧。 铸出蟠螭巧范同：铸造出精美的龙形铜器。 何事：为什么；什么事？ 腹中藏怪物：肚子里藏着什么奇怪的东西。 蝘蜓（wěi dié 尾蝶）：一种昆虫。 虹：彩虹。 赏析： 这首诗描绘了一幅铜制的神物图景，通过诗人巧妙的想象，将古人铸造铜器的情景与神话传说相结合

锦署 人衣蓝缕地衣红，不念家家杼柚空。 厥篚织文应岁贡，更翻新样集机工。 注释：人们身穿的是粗布衣服，而地衣却是红的；他们没有忘记家里的人，因为家中的人都在想念着他们。他们的筐子里装着织成的花纹图案，这些图案应该是为了每年向皇帝进贡时使用的。他们也不断创新，改进机器，使纺织工作更加高效。 赏析：这首诗描绘了一幅繁忙而富有生机的纺织场景，展现了人们的辛勤努力和创新精神。诗中通过对比不同人的衣着颜色

杨修的《覆杯池》是一首富有深意的诗作。诗中的“金杯”象征荣耀和地位，而其覆置之地则暗示了曾经辉煌已逝的现实。诗的开头，“金杯覆处旧池枯”，表达了一种荣华落尽、昔日辉煌不再的哀凉之感。紧接着的诗句“此后还曾一醉无”，透露出诗人在失势后的无奈和失落。这两句通过对比，突显了人生的起伏变化，以及其中蕴含的痛苦与无奈。 诗中“东晋中兴股肱力”一句，借用历史背景描绘了东晋时期的政治局势

【注释】： 白杨路：一条通往白杨林的路。 残枝败叶几沾春，莫问栽培迹已陈。 残枝败叶在春天里沾满了雨水，不必去问是谁栽种的树木早已枯黄凋零。 细雨斜风马无力，萧萧满路更愁人。 细雨斜吹着寒风，马匹也显得力不从心，路上落叶萧疏，更让人感到凄凉。 赏析： 此诗通过描写自然景色来表现作者内心的感受。首句描绘了春天时，白杨路旁的树梢挂着残花败叶的景象，给人一种凄迷的感觉

天阙山，牛头天际碧凝岚。 牛头山位于今陕西省西安市东南，因形状似牛而得名。牛头山南临终南山，东接华山，西望太华，北靠秦岭，是长安（今西安）的屏障。“天际”指远处；“碧凝岚”形容山色如翠绿色，而云雾缭绕。 王导无稽示妄谈。 王导（276—339），字茂弘，晋朝名臣，官至司徒、司空、尚书令。他曾经对友人说：“我平生不与山野之民打交道，但看到他们的生活，也使我心有所动