释行瑛

朔风如刀，痛刮人骨。 注释：朔风，即北风，刮得十分寒冷；如刀，形容刺骨的寒风犹如利刀般锐利。痛刮人骨，形容天气极其严寒。 译文：北风像利刃一样刺骨般的寒冷，让人难以忍受。 千山万山，雪映寒日。 注释：千山万山，形容山势重叠、连绵不绝的景象；雪映寒日，描述雪花覆盖在山上，反射出寒冷的阳光。 译文：无数的高山连绵起伏，被积雪覆盖，在寒冷的阳光下闪闪发光。 心知春气来，目睹梅花发。 注释：春气

偈十六首 其一 【注释】：大千世界，佛教称三千大千世界，是佛居住的净土。“沙界”指佛教所说的世界。“吾家”指自己。“隐显”指隐去和显现，佛教语。“等差”指差别、等级，这里指不同境界。“为报”指报答。“人天”指凡夫俗子。“优昙花”又称阿閦花，佛教语，意思是世间稀有的花。“世间”指人间。 【赏析】： 这首偈说的是一个道理，即大千世界都是自己的，没有差别。在佛教中，“三界”（欲界、色界

```text 去年逢青春，朱颜映桃李。 [注1] 朱颜：指红润的面庞，常用以形容年青人的健康和美丽。桃花李花都是春天的代表，这里用来象征青春年华。 今年逢青春，白发压双耳。 [注2] 白发：年岁增长后头发变白，象征着年龄的增长，也代表着生命的流逝。 人生七十年，疾若东流水。 [注3] 东流水：东方的水流动快速，常用来比喻时间飞逝，一去不复返。 不了本来心，生死何由离。 [注4]

这首诗是佛教禅宗公案，讲述了禅宗修行者面对内心的四重障碍：眼、心、道和法。这些障碍阻碍了修行者的悟道过程。为了克服这些障碍，他们需要去除这四种障碍。 1. 明眼底人被眼碍：这里的“明”指的是觉悟，“眼底人”指的是世俗之人，“眼碍”指的是眼睛的障碍。意思是说，只有当人们能够超越物质世界的束缚，才能达到觉悟的境界。 2. 悟心底人被心碍：这里的“悟”指的是领悟，“心底人”指的是内心世界的人

德山的棒法如雨点般猛烈，临济的喝声如雷鸣般震撼。 虽然他们的名声震动一时，但他们的行为还是让人难以接受。 华藏寺则不同，只有一间三间的茅屋。 门前有十里松树，健步闲游，困时则倒头酣睡。 他们的身体如木槁，心如死灰。 有人嘲笑他们是愚痴，正是他们在爬着自己的痒处

注释：湛露重重洒在绀园中，衰残的身躯如何报答君主的深情？白云堆里焚香静坐，辉煌古往和腾今辉映，不二门的光辉。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的作品，表达了对君主深厚恩情的感激之情。首句“湛露重重洒绀园”，以湛露来形容皇帝的恩泽，绀园则象征着皇家园林。次句“衰残何以报君恩”，表达了自己对君主恩情的感激之情，同时也暗示了自己的衰老和衰弱。第三句“白云堆里焚香坐”，描绘了一幅宁静而美好的画面

注释：炼铁时，在围山作钓钩，饵悬八万四千里外。 毗卢海内闲抛下，虾蟹鱼龙尽缩头。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的海洋生态画面，展现了诗人对自然生物的深刻理解和独特见解。诗中运用了夸张和拟人化的手法，将海底世界的各种生物比作人类，赋予它们人类的情感和行为，使读者仿佛置身于一个神秘的海洋世界中。同时，诗歌也表达了诗人对于自然界和谐共生的理念，强调了人与自然之间的和谐关系

联络藤萝一径，行穷始到松门。 篱畔野华不艳，堂前流水非喧。 午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。 此是真修行处，何人得意忘言。 灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。 悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。 心自本来不有，法道得了何曾。 斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾

释行瑛是宋代的著名诗人，他的诗作风格清新自然，深受后世推崇。 法号广鉴，俗家姓毛，出生于桂州（今广西桂林），是南岳下十三世、东林照觉总禅师的法嗣。他的诗歌创作丰富而多样，共收录了十八首代表作品。这些作品不仅体现了释行瑛深厚的文学功底，也展示了他独特的艺术风格和对佛学深刻的理解