明眼底人被眼碍，悟心底人被心碍。
证道底人被道碍，达法底人被法碍。
何谓如此不见道，金屑虽贵，落根成翳。
要得高步大方，直须去此四碍。
这首诗是佛教禅宗公案，讲述了禅宗修行者面对内心的四重障碍：眼、心、道和法。这些障碍阻碍了修行者的悟道过程。为了克服这些障碍，他们需要去除这四种障碍。
明眼底人被眼碍：这里的“明”指的是觉悟，“眼底人”指的是世俗之人，“眼碍”指的是眼睛的障碍。意思是说，只有当人们能够超越物质世界的束缚，才能达到觉悟的境界。
悟心底人被心碍：这里的“悟”指的是领悟，“心底人”指的是内心世界的人，“心碍”指的是心灵的障碍。意思是指，只有当人们能够超越心灵世界的束缚，才能到达悟的境地。
证道底人被道碍：这里的“证道”指的是证悟佛法的境界，“底人”指的是追求真理的人，“道碍”指的是道的障碍。意思是说，只有当人们能够超越对佛法的追求，才能真正证悟到佛法的本质。
达法底人被法碍：这里的“达法”指的是达到佛法的境界，“底人”依旧是指追求真理的人，“法碍”指的是法的障碍。意思是说，只有当人们能够超越对佛法的追求，才能真正到达佛法的境界。
何谓如此不见道，金屑虽贵，落根成翳：这句话的意思是，为什么人们无法看到真正的道理呢？因为即使金屑再珍贵，但如果它的根在土壤下面，那么它就会成为翳（遮蔽）。比喻真正的道理如果被外在的障碍所掩盖，那么人们就无法看到它。
要得高步大方，直须去此四碍：这句话的意思是，要想迈出更高的境界，就必须摆脱这四种障碍。也就是说，只有当人们能够超越物质世界的束缚，才能达到觉悟的境界；只有当人们能够超越心灵世界的束缚，才能到达悟的境地；只有当人们能够超越对佛法的追求，才能真正证悟到佛法的本质；只有当人们能够超越对佛法的追求，才能真正到达佛法的境界。
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