释行瑛

【注释】 上不见天，下不见地。——指佛教所说的“三界六道”中的人间世界。 把定咽喉，何处出气？——把定：佛教语，即以戒、定、慧为修行之本。咽喉：佛家语，喻意人心中最紧要之处，此处比喻修行者最应集中精神之所在。 江南江北，绝毫绝釐（li黎）——指佛教中所称的南无阿弥陀佛，或南无观世音菩萨。 东土西天，成团成块——“东土”指中国，“西天”指西方净土。 释迦弥勒，尚自瞒盱（xu须

诗句翻译及赏析 1. 提智慧剑，破烦恼网。 关键词：提、智慧剑、破、烦恼网 译文：举起智慧之剑，斩断烦恼之网。 赏析：此句强调了智慧的重要性，通过比喻“提智慧剑”，形象地表达了用智慧去解决或消除烦恼的行为。"破烦恼网"则进一步强调了这种智慧的直接和决定性的作用。 2. 拔生死类，置涅槃宅。 关键词：拔、生死类、涅槃宅 译文：除去生死轮回，安置涅槃之居所。 赏析

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，全诗如下： ``` 东溪闲居示众偈 联络藤萝一径，行穷始到松门。 篱畔野华不艳，堂前流水非喧。 午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。 此是真修行处，何人得意忘言。 灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。 悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。 心自本来不有，法道得了何曾。 斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾。 ``` 诗句翻译与注释： - 联络藤萝一径: 通过藤萝编织的小路通向深深的松树林。 -

【注释】 偈:这是一首禅宗诗，意在说明学佛必须直心、直行的道理。偈的每句都以“须”字开头，强调学道要有坚定的信念和决心。 1. 登山须到顶：比喻学习佛法要深入探究至极致之处。 2. 入海须到底：比喻修行佛法要坚持不懈，直到达到最高境界。 3. 学道须到佛祖道不得处：指学佛要超越一切世俗观念的束缚，达到佛祖也无法理解的境界。 4. 若不如是：表示如果不能做到上述三点，就是依草附木的妖精

偈十六首 其十五 这首诗是佛教禅宗的一首诗，描述了禅宗祖师的教诲和教导。诗中强调了禅宗的重要性和对禅宗的理解。 译文： 大藏教，诸大祖师。 天下老和尚言句，总在这里。 明明向道，尚且不知。 盖覆将来，如何会得。 注释： - "一大藏教"：指佛教的整个教义体系。 - "诸大祖师"：指佛教中的一些重要的祖师。 - "天下老和尚"：指那些在佛教中具有深厚造诣的老僧。 - "言句"

这首诗是唐代诗人张谓的《题岳阳楼》。 诗句解析 1. 持长竿，摇短艇。 - 描述手持长竿和短艇在洞庭湖上划行的场景。 2. 箬笠只一个，蓑衣无两领。 - 表达使用简单的装备（箬笠和蓑衣）即可完成日常活动。 3. 洞庭秋水风不吹，涵虚恰似新磨镜。 - 描绘洞庭湖水清澈，秋风不起波浪的宁静景象，如同新磨的镜子一般清澈透明。 4. 末后句，留与谢三郎。 - 最后一句留给听众或读者自行揣摩或想象

诗句释义与分析： 1. 镂水求纹，谩劳心力。 这句诗的意思是在流水中试图雕刻出花纹，徒劳无功，徒增劳累。这里的“镂”指的是雕刻，而“水”则暗示着无形的、难以捉摸的东西。诗人通过这句话批评了那些在无意义的事物上耗费时间和精力的行为。 2. 陶空作器，枉费工夫。 “陶空作器”指的是制作无用之物，而“枉费工夫”则意味着白费力气。诗人认为，即使制作出物品，也不会有任何实际价值

这首诗的翻译如下： 竖直不穷尽三界，横展不覆盖十方。 广大无边不阻塞虚空，微小无垠不侵入芥子。 所有三世佛祖，如觉如梦般存在。 所有伟大宗师，或在或隐不显现。 如此境界，从上诸佛大圣。 尚且迷昧不觉悟此境，当今学人，何去何从。 只有当雪消融时，自然春来到。 注释解释： 1. 竖不穷三际：指的是从上而下看世界，无穷无尽。 2. 横不亘十方：指的是从下而上看世界，遍布各方。 3. 大不偪塞虚空

这首诗的译文是： 鸟儿飞来飞去，兔子停不住，暑往寒来朝复暮。 朱颜未改白发生，三界茫茫何处去。 本源自性无凋变，千圣皆从影中现。 不离当处常湛然，觅则知君不可见。 忽然见，倒骑牛兮入佛殿。 注释： 1. 乌长飞，兔不住：乌长飞（乌鸦）和兔不住（兔子）都是比喻人的生命短暂无常。这里用来形容时间的流逝，生命的易逝。 2. 暑往寒来朝复暮：指四季更替，光阴荏苒。 3. 朱颜未改白发生

这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗的逐句释义： 踏破化城，来至宝所。 这句诗的意思是说，诗人不畏艰难险阻，终于来到了一个神奇的地方。 不采辉山之璧，不探骊颔之珠。 这句诗的意思是说，诗人不追求那些虚名浮利的东西，而是专注于自己的内心世界。 坏衲堆肩，拥炉闲坐。 这句诗的意思是说，诗人在这个地方，找到了一种内心的安宁和满足。 唤作无事道人，堪受人天供养。 这句诗的意思是说