上不见天，下不见地。
把定咽喉，何处出气。
江南江北，绝毫绝釐。
东土西天，成团成块。
释迦弥勒，尚自瞒盱。
临济德山，如何拟议。
衲僧家，没巴鼻，却唤六双为十二。
【注释】
上不见天，下不见地。——指佛教所说的“三界六道”中的人间世界。
把定咽喉，何处出气？——把定：佛教语，即以戒、定、慧为修行之本。咽喉：佛家语，喻意人心中最紧要之处，此处比喻修行者最应集中精神之所在。
江南江北，绝毫绝釐（li黎）——指佛教中所称的南无阿弥陀佛，或南无观世音菩萨。
东土西天，成团成块——“东土”指中国，“西天”指西方净土。
释迦弥勒，尚自瞒盱（xu须，遮羞的意思）——释迦牟尼佛和弥勒佛是佛教中最重要的两位佛，此句言他们二位虽已过去生中成佛，但仍然有迷惑世人之心。
临济德山，如何拟议——临济宗和德山宗是禅宗两大流派，临济宗强调顿悟，德山宗则强调“看话禅”。
衲僧家，没巴鼻，却唤六双为十二——衲僧：指禅宗的僧人。没巴鼻：指不执著于一切，随缘任运。唤六双为十二：禅宗认为，一加二等于四，而六加二等于十二，故说六双为十二。
【赏析】
这首诗是禅宗六祖惠能的一首偈语，主要表达的是禅宗对世事的态度。
第一句“上不见天，下不见地”，意味着世间万物皆在佛法之中，无需再求上天与下地。这一句表达了禅宗的世界观和人生观，即一切尽在其中，无需向外寻求。
第二句“把定咽喉，何处出气？”则是在问世间万物是否真的需要呼吸呢？这是在反问我们对于生死轮回的观念是否正确。
第三句“江南江北，绝毫绝釐”，指的是南北各地，无论哪里都无法摆脱生死轮回的束缚。这句话是在告诉我们，无论身处何方，都要明白生命的真谛。
第四句“东土西天，成团成块”，则是在说无论东方的净土还是西方的净土，都是众生的归宿。这一句话是在告诉世人，无论是何种信仰或是观念，我们都应当明白生命的价值。
第五句“释迦弥勒，尚自瞒盱”，是在批判释迦牟尼佛和弥勒佛这两位佛陀虽然已过去生中成佛，但仍有迷惑世人之心。这是在告诫世人，不要被表面的现象所迷惑，要看清本质。
第六句“临济德山，如何拟议”，则是在说临济宗和德山宗虽然各有各的教法，但在根本教义上并无不同。这也是在告诉世人，不要被门派之争所迷惑，要看清本质。
最后一联“衲僧家，没巴鼻，却唤六双为十二”，则是在说禅宗的僧人不需要执着于一切，随缘任运。这也是在告诉世人，不要被世俗的观念所束缚，要看清自己的本质。
这首诗是惠能通过反问的方式，向世人揭示了生命的真谛和人生的意义。