释宗演

【注释】 偈颂三十二首 其十五：这是第三十二首偈颂。偈颂是佛教中的一种文体，用偶句来说明佛理、教义或宣扬佛法。“无边不动虚空体”是偈颂的头一句；“不拒阴阳去复来”是第二句；“谁道一双穷相手”是第三句；“未尝容易舞三台”是第四句。末二句点明题旨，表明了作者对世事的看法。 【赏析】 此诗是一首颂文诗。诗人以佛家的语言赞颂佛性，表现了诗人对佛教思想的认同和理解。全诗结构严密，层次清楚

诗句：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。 译文：摩尼珠，人们并不认识它，但在佛的心中却已经将它收入囊中。 注释： 1. 摩尼珠：佛教中的一颗象征性的宝石，常用于修行和冥想。 2. 如来藏：佛性或本源的概念，指一切众生皆有的成佛潜能。 3. 亲收得：在佛的智慧之中得到了认可和接纳。 4. 见者易：对于凡人而言，理解并掌握这一颗摩尼珠的奥义相对容易。 5. 用则难：一旦将这摩尼珠运用于实际生活中

这首诗的译文如下： 有句无句，如藤倚树。 打破油瓮，讨甚老鼠。 楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。 注释与赏析： - 有句无句，如藤倚树。 这句诗的意思是说，有些话虽然听起来像是在表达某种观点或情感，但实际上并没有明确的意义或目的。就像藤蔓依靠在树上一样，虽然看起来依附于大树，但并不能真正地从大树中获取力量或营养。这里的“藤”和“树”都是比喻，用来形容说话者的态度和行为。 - 打破油瓮，讨甚老鼠。

诗句解释与赏析： 1. 今朝四月一，春去无踪迹。 - 注释：今天四月一日，春天已经消失，找不到它的踪迹。 - 赏析：这句话表达了诗人对于春天的留恋和春天逝去的无奈。"今朝四月一"指的是今天恰好是四月一日，而"春去无踪迹"则表示春天虽然来临，但却迅速消失，不留痕迹。 2. 衲僧拄杖子，依旧光黑漆。 - 注释：和尚拿着一根光黑漆的棍子。 - 赏析：这里的“衲僧”是对和尚的一种尊称，表示尊敬

偈颂三十二首 其二十 注释： - 观音大士弘悲愿：观音大士，即观世音菩萨，佛教中慈悲救难的化身。弘悲愿意味着广泛地传播慈悲和怜悯。 - 千臂庄严千眼明：千臂象征着菩萨拥有众多帮助众生的能力；庄严表示其形象庄重、尊贵；千眼明则暗示菩萨具有洞察一切的智慧和慈悲的心。 - 定慧慈威咸具足：定慧指的是内心的平静与智慧，慈威则指慈悲和威严，咸具足则表示这两者都在这位菩萨身上得到了完美体现。 -

【诗句释义】 今天10月15日，有误诸人来此。 山僧口似匾担，说禅烦拄杖子。 一击忘所知，更不假修持。 黑蛇当大路，狮子逞全威。 【译文】 今天是农历十月十五，请诸人误来此地。 山林僧人口若扁担般宽广，谈论禅宗需要拄杖的支撑。 一打就能忘记所知，更不必通过修炼才能达到这种境界。 黑蛇横卧在大道上，狮子展示出全部的威严。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，主要讲述了一个关于禅师的故事

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求是“逐句释义”，那么在答题时，要逐句翻译诗句，并写出注释、赏析等要点。 此诗前两句为起兴，后两句是点睛之笔。“善财”是梵语译音，意谓“一切众生”或“所有众生”。《大智度论》卷三十一载：“文殊师利问佛：‘何因缘得阿耨多罗三藐三菩提？’佛言：‘汝等比丘，譬如大海中有一大树，其下聚落有百千亿诸人。彼大海中有恶风

偈颂三十二首 其十三 今天腊月十五，摩罗鼓响三通。 不是诸人不来，山僧不付不分。 麻三斤，柏树子。 德山歌，道吾舞。 此道今人弃如土。 阿呵呵，较些子，发机须是千钧弩。 注释： 1. 偈颂：一种佛教的诗歌形式。三十二首：这是一首三十二句的诗。偈（jie）颂是佛教徒唱诵时用的韵文。三十二首表示这首诗有三十个四字句。 2. 今朝：今天。 3. 腊月：农历的十二月。 4. 五：指农历的第五个月。

诗句释义与译文： 1. 一九与二九，相逢不出手。 - 字面意思是说在数字“一”和“九”相遇时，它们并不直接接触或碰撞，而是保持一定的距离。这里比喻为两个人或事物在相遇时不会发生冲突或争执，因为双方都有足够的空间或理解。 2. 面面各相看，人人自知有。 - 这是说在人际交往中，每个人都能看到对方的面孔，都能意识到自己的存在。这句话强调了个体的独特性和自我意识。 3. 你若野犴鸣，我便狮子吼。 -

诗句释义： 1. "有一语，没人知"：这里的“一语”可能指的是一个词或句子，它非常独特，以至于没有人能够理解或表达。这可以象征着某种深奥或难以言喻的思想、情感或真理。 2. "最亲切，又希奇"：这里表达了一种矛盾的情感——既觉得这个词语或句子非常接近和亲切（可能是因为它触及了某个强烈的感受或体验），但又感到它的新奇和不同寻常。这种双重感觉可能是因为这个词或句子具有独特的性质或意义