释道昌

以下是对《颂古五十七首·其十》的逐句解释、译文、关键词注释和赏析： 1. 诗句释义：赤士才将画簸箕，乌鸡何事忽惊飞。自从题入新诗后，黄鹤楼前忘却归。 - 赤土（土壤）被用来描绘簸箕的形状，象征着质朴或简单。 - “乌鸡”指的是乌鸦，它的突然惊飞可能暗示着某种突发的变化或不安。 - 新诗可能意味着某种新的启示或感悟，使得诗人在黄鹤楼前忘记了归途。 2. 译文：赤土被用来描绘簸箕的形状

【注释】 大悲：佛教语，指佛的悲心。许多：多。如人夜摸枕子：比喻像夜晚摸到枕头一样，摸到了什么。许多手眼：指佛的很多眼睛和手来帮助自己。通身起来：全身起来。尽受奴驱婢使：完全被奴隶主驱使。君不见：你难道没有看到吗？认著牛迹里，失却大海水：看见像水牛足迹一样的脚印，却丢失了大海一样的佛法。转变未得时，依前有依倚：在转变还未得到的时候，依然依靠着某种东西。归去来：回到过去。拍天洪浪如浮埃：拍击天空

这首诗是《颂古五十七首》中的第16篇，全诗如下： ``` 天雷如鼓，云腾致雨。 雨霁云收，新月一钩。 至道无难，惟嫌拣择。 五年分疏太隔脉，东海鲤鱼多赤梢，南山大虫有白额。 ``` 翻译： 天空中响起雷声如同打鼓一样，云彩聚集起来形成雨水。 雨后云散，月亮高悬，只有一点弯弯的新月。 最深奥的道理并不难懂，只是人们常常在细微之处选择错误。 过去的时间太长，就像东海的鲤鱼长出了红色的尾巴

注释： 1. "无位真人，处处献新"：这里描述了一种人的行为，他们四处献上新鲜的东西，没有固定的职位或者地位。 2. "拦胸扭住，不落主宾"：这句话描述了一个人在社交场合中的表现，他不依附于任何一方，而是独立地行动，不成为任何人的附庸。 3. "乾屎橛，乾屎橛，三人证龟作个鳖"：这是一首谜语诗，谜底是“干屎橛”，是一种粪便制成的物品，形状像龟壳一样。这首诗通过描述一个人的行为和结果

【注释】 ①颂古：即咏物，以事物比喻人的品德。五十七首：指杜甫的《咏怀古迹》诗中的五十七篇，共五十七首，其中第五十六首是《题张氏隐居》，这首诗就是其中一篇。张氏，指张籍。 ②活中死（wú）眼：眼睛不灵活，指眼花。 ③作：用。 ④方寸（fāng chǐ）：心，心口。方寸，心的中心部位。这里用作心字解。 ⑤移（yí）：改变。 ⑥十方：四方上下无边无际的地方。独弄：自己玩弄。 ⑦巧拙不到处

【注释】 至道：最好的道理。万水千山：泛指重重困难。唯嫌：只嫌。拣择：挑剔、挑剔。鹄黑乌白：形容人有是非之心。护惜：爱护。不会：不懂得。全得力：完全得到利益。明白里头如放行：明白的道理就像放开的手，不加以拘束。腰金：腰里挂着金子。颂古：赞美古代的贤人、君子，以勉励自己。青青麦：指庄稼茂盛。 【赏析】 此诗是一首咏史诗。诗人借颂古来表明自己的看法和主张。 首句“至道无难”点明了主题

注释：赵州（南宗）自己作，他自己承担后果，外面头头（如云门偃、百丈怀让）相救；就算他数目分明，也是私下里的路，走的是私路。 赏析：这首诗出自《颂古五十七首》，作者为南宋的僧人慧空。这首诗主要讲述了赵州从师学道的故事。赵州和尚在一次偶然的机会中遇到了云门偃和尚，云门问他：“你从哪里来？”赵州回答说：“我来自东边。”云门又问：“你从哪条路上来的？”赵州说：“我从大道上来。”云门又说：“你的路在哪里

【注释】 1. 颂古：即《题佛寺壁》。 2. 水乳不分：比喻人浑然一体。 3. 菽麦难辨：比喻事物的界限不清，难以分辨。 4. 担带病深：比喻疾病缠身，痛苦不堪。 5. 改移功浅：比喻改变旧习，取得的效果很微薄。 6. 明见佛性：指清楚地认识佛性。 7. 浆水钱：指施舍的一点钱财。 8. 草鞋里：比喻微不足道的东西。 【赏析】： 此篇是一首咏佛的诗。全诗通过描写一个生病的人在佛寺中乞食的情景

这首诗是唐代诗人贯休的一首五言绝句。全诗共四句，每句七个字，共二十个字。诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。末尾附上赏析。 下面是逐句释义： 1. 颂古五十七首其六（颂古五十七首）：《颂古》是唐代诗人贯休创作的一组七言律诗，共有五十七首，这是其中的第六首。 2. 两头语：指诗歌中的两个关键性的表述或观点，通常是对主题的高度概括或精练的表达。 3. 未出泥水

诗句释义 - 得因失有：得到了失去，失去了又得到了。 - 是在非边：是和非的边界处。 - 根源未断：根本（或起源、本源）并未断绝。 - 枝派相连：树枝和枝条相互连接。 - 不言言：不直接说出来，通过行动表示。 - 转得身来难下载：转身离开变得难以追上或拦截。 - 一帆风过洞庭湖：一只船在洞庭湖上飘过。 - 对面须知已违背：从对面看时，已经违背了原来的意图。 注释解释 - “得因失有”