释善果

【注释】： 数日霶沱大雨，元来不落别处。 霶沱：即“沱”，地名，在今四川资中县东，是长江支流沱江的上游，因有沱水而得名。 数日：指经过多天。 不落别处：指雨下得很多、很猛烈。 元来：原来。 弥勒：佛教传说人物，姓杨名婆罗门，意译为“无量光”。 溪涧岂能鱼得住：指山溪涧水怎能让鱼儿住呢？溪涧，指山间的小河或沟。 终归大海作波涛：指雨水终究要流入大海。 【赏析】： 这是一首咏雨的诗

【注释】 偈：佛教语，即佛曲。偈诗：即佛经的韵文。十：指《大悲经》中的一首偈。其：代指《大悲经》。是法不可示，言词相寂灭：此指佛教中所说的“不立文字”之说。言词：指佛教中的语言文字。寂灭：谓语言文字消亡。击破太虚空：指佛教中的“破一切见”。太空：佛教用语，指宇宙万物。铁：喻坚硬之物。 赏析： 这首诗的大意是说佛法是不可用言语来表述的，它已经超越了语言和言辞的境界而达到了寂灭状态。在佛教教义中

这首诗是唐代诗人王梵志的作品，其诗风直率、幽默，充满了讽刺与嘲笑。 下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 桃花红，李花白，万壑千岩光烜赫。 - “桃花红，李花白”：描绘了春天的景色，桃花和李花都是春天的象征，红色和白色代表着生机勃勃。 - “万壑千岩光烜赫”：形容山峦叠嶂，阳光照耀下的景色非常壮观。 2. 注释：这里可能是在用夸张的手法来描绘大自然的美丽景色。 3. 灵云悟处勿遮藏

【译文】 心生万物也生，心灭万物也灭。 心与物相泯合，乌龟变成鳖。 【注释】 偈：佛教语，佛经中的韵文诗篇，是佛的说教或颂赞之词。 其十一：这是《心经》中的一部分，共三行，每行七字。 心生法亦生：指“心生诸法”。佛教认为，一切现象都是由心产生的。 心灭法亦灭：指“心灭诸法”。佛教认为，一切现象都是由心灭失的。 两俱忘：谓心与法都忘记了。 乌龟唤作鳖：比喻心和法都忘掉了，也就没有差别了

【注释】 鸦鸣鹊噪：比喻喜事临门。 明月清风：指美好的自然景致，也用来表示清雅的友情。 入座：指进入宴席。 笑谈：愉快的谈论。 欣亹亹：欣喜的样子。 怡然：愉快、安适的样子。 闲人：指不参与世事的人，这里泛指友人。 【赏析】 《偈 其六》是唐代诗人王维创作的一首七言绝句。诗中描绘了一幅美丽的山水画卷，表达了诗人对美好生活的向往和对友人的赞美之情。 首句中的“鸦鸣鹊噪”描绘了一幅热闹的景象

注释： 偈 其八：这首诗是第八首，也是最后一首。"偈"是一种佛教的文体，类似于中国的对联，但比对联更短更精炼。 九夏光阴一瞬间：九夏，指夏季的三个月，即六月、七月和八月。"一瞬间"表示时间非常短暂。 休论城市与深山：不要讨论城市和深山的区别，因为都是佛教所说的清净之地。 大圆觉是安居处：大圆觉是佛教中的一种境界，是一种超越世俗的境界，是修行者最终要达到的境界。"安居处"表示这是修行者居住的地方。

【注释】 德山：指德山和尚。棒：禅林中用以打人或击物的木棒。“横”指直，表示方向性。该：应该的意思。竖抹：直抹。“该”即“合”，“抹”是动词。拈来：指拿过来。直下：直截了当地。承当：承担、接受。网：比喻障碍。金鳞：指金色鱼鳞，喻佛法之精微奥妙。鱍鱍（lǎn）：鱼跃出水面时的样子。任人看：任凭世人观看。碧天云静：形容天空湛蓝高远。冷光寒：形容月光明亮而寒冷。行行：处处。莫谓：不要说。知音

【注释】 偈：佛教中指用散文形式写成的佛教经文。此指佛家偈语，是禅宗公案之一。韶阳：指唐代皇帝唐玄宗李隆基。二十五：即五首，因为五言绝句有五言、七言两种。不属宫商角徵羽；《乐记》中说“宫声为宫，商声为商，角声为征，徵声为羽”。这里用宫、商、角、徵、羽分别表示五首偈语。寥寥（láo liáo）千载共谁论；千百年来谁能评说。明眼衲僧未轻许；聪明伶俐的出家人也不轻易地赞许或肯定这五首偈语。 【赏析】

【译文】 苏州有，常州也有，吸尽西江只一口。 百八数珠数不尽，须知天长与地久。 腾今焕古作嘉祥，一一面南看北斗。 【注释】 偈：佛教用语，即“颂”。诗体的一种。 其五：指这首诗的第五句。 常州：唐时称无锡为常州。 百八数珠：一百零八个算盘珠。比喻数目极多。 天长：天之长短。 地久：地之长短。 腾今焕古：犹今古。 嘉祥：吉祥、美好的征兆。 面南：面向南方。 北斗：北斗星。古代用以指示方向

注释：松风清雅，霜月皎洁。 妙应无私，灵光闪耀。 不必思考，无需挑剔。 一句话就定乾坤，千古都作为标杆。 赏析：此诗以松风、霜月为喻，赞美了妙应的无私与灵光。同时，也表达了对妙应的敬仰之情。整首诗语言优美，意境深远，是一首很好的咏物诗