净圆

【诗句释义】 1. “西方好”，意指佛教中的西方极乐世界。 2. “我佛大慈悲”，意指佛陀具有无比的慈悲心肠，能普渡众生。 3. “但具三心圆十念”，意指只要具备三个清净的心，就能圆满十个念，即修行十地。 4. “即登九品越三祇”，意指很快就能登上第九个等级，超越三只狗。 5. “神力不思议”，意指神通之力难以用语言描述。 6. “临执尽，接引定无疑”，意指即将面对生死时，佛陀会来接引

这首诗是一首描绘佛教禅宗意境的诗。诗人通过描述佛教禅宗中“西方好”的概念，表达了对超脱世俗纷扰、追求心灵平静的理想境界的向往。 第一句：“西方好，随念即超群。” 这句诗的意思是说，在佛教中，认为西方世界是所有众生向往的地方，只要我们内心有信仰，就能超越尘世的纷扰，达到涅槃的境界。这里的“随念即超群”是指只要你有信仰，就能感受到内心的平静和超越。 第二句：“一点灵光随落日，万端尘事付浮云。”

这首诗的译文是：“西方好，清旦供尤佳。缥缈仙云随宝仗，轻盈衣裓戒贮天华。十万去非赊。诸佛土，随念遍河沙。莲掌抚摩亲授记，潮音清妙响频伽。时至即还家。” 关键词解释： 1. 西方好：西方是指佛教中的净土世界，是一个理想化的净土。 2. 清旦供尤佳：清旦是指早晨，供尤佳表示早晨的供品特别美味。 3. 缥缈仙云随宝仗：缥缈形容云雾缭绕，仙云指神仙的云朵，宝仗是一种法器，这里形容云雾缭绕着宝杖。 4.

诗句释义 娑婆苦，生老病无常。 - "娑婆"在佛教中指的是轮回不息的世界，象征着痛苦和苦难。 - "苦"表示生命中充满了困难和不如意。 - "生老病无常"描述了人生的各种疾病、老化过程是不可预测和不可避免的。 九窍腥臊流秽污，一包脓血贮皮囊。 - "九窍"泛指人的头、胸、腹等部位。 - "腥臊"是形容气味刺鼻，多用于形容腐烂、腐败。 - "流秽污"意味着身体内部积累了大量不良的生理产物。

诗句释义与译文 1. 西方好，群鸟美音声。 解释： 描述西方世界的美好，以及那里的鸟群发出的美妙声音。 2. 华下和鸣歌六度，光中哀雅攒三乘。 解释： 在华丽的下面，鸟儿们和谐地唱着歌，音调有六个不同的层次；在光明之中，鸟儿们的歌声充满了哀伤和优雅，聚集了三个等级的声音。 3. 闻者悟无生。 解释： 听到这些歌声的人会领悟到一个道理：没有生命的存在。 4. 三恶道，犹自不知名。

【注释】 娑婆：佛教语，指世间。苦：佛教指苦难。终日：整天。走尘寰：奔波于尘世。不觉年光随逝水：不知不觉间，一年又一年地流逝。那堪日白发换朱颜：哪堪忍受每天的白发和红颜（指青春）的易逝。六趣：六道轮回。任循环：任由轮回不断重复。今与古：现在和过去。谁肯死前闲：有谁愿意在临死前闲着。危脆利名才入手：追求名利的危险与脆弱。虚华财色便追攀：追逐虚荣和财富就像追逐幻影一样容易。荣辱片时间

【诗句释义】 娑婆苦，长劫受轮回。 不断苦因离火宅，祗随业报入胞胎。 辜负这灵台。 朝又暮，寒暑急相催。 一个幻身能几日，百端机巧衮尘埃。 何得出头来。 【译文】 在人世间，人们饱受苦难，这是由于他们生生世世都在轮回转世，不断地遭受着痛苦和折磨。这些痛苦的根源就是“离火宅”，即离开了修行的火宅（即涅槃），只能随着业力去投胎转世，承受轮回的苦难。我们辜负了灵台，它承载着我们的智慧和觉悟

注释：西方好，七宝甃成池。 译文：西方好，七彩的宝砖砌成的水池。 赏析：这是一首描写西方极乐世界美景的词，词句简洁明快，意境深远，富有诗意和美感。 望江南 其九 西方好，七宝甃成池。 四色好华敷菡萏，八功德水泛清漪。 除渴又除饥。 池岸上，楼殿势飞翚。 碧玉雕栏填玛瑙，黄金危栋间玻璃。 随处发光辉。 译文：西方好，七彩的宝砖砌成的水池。 四色好华敷菡萏，八功德水泛清漪。 除渴又除饥。 池岸上

诗句翻译： 娑婆苦，光影急如流。宠辱悲欢何日了？是非人我几时休？生死路悠悠。 三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头。 关键词注释： - 娑婆苦：佛教用语，指世间的苦难和痛苦。 - 光影急如流：比喻时间过得快，世事变化无常。 - 宠辱悲欢：指世间的荣华富贵、恩爱、离别等喜怒哀乐。 - 生死路悠悠：形容生命的短暂和无常。 - 三界里：指佛教中的欲界、色界、无色界

西方好，我佛大慈悲。 但具三心圆十念，即登九品越三祇。 神力不思议。 临执尽，接引定无疑。 普愿众生同系念，金台天乐共迎时。 弹指到莲池