李兼

这是一首描写耕夫、饟妇以及山林隐居者的诗歌，通过对这些人的生活状态和精神世界的描绘，展现了古代社会的风貌。下面是对这首诗的逐句释义： 题冀缺图 - 耕夫自立苗且耘 - 意思是耕夫自己耕作自己的田，不依赖他人。 - 饟妇相敬礼如宾 - 意思是妇人互相敬重如同对待宾客一样。 - 画工貌出态闲暇 - 意思是画家描绘出的农妇形象是闲暇而悠闲的。 - 不是如今愚野人 -

芳洲 芳洲日云夕，薄言撷兰荃。 悠悠无与赠，脉脉空自怜。 美人洵且都，为加一笑嫣。 知己古所重，欲报甘縻捐。 未省晼晚姿，可复成春妍。 彼哉爨下桐，犹为朱丝弦。 赏析：这首诗是诗人在芳洲上所作，通过描绘芳洲的美景和自己的感受，表达了对友人的怀念和思念之情。整首诗风格清新自然，语言简练明快，充满了生活气息和人情味。其中“芳洲”、“美人洵且都”等词语，富有诗意，给人以美的享受

注释： 官家（官府）为是爱斯民，临遣知州诲尔谆。 愿尔进知庠序教，怕嫌尔做事魔人。 译文： 官府是爱护人民的，临行时嘱咐你谆谆教诲。 希望你进入学堂学习，害怕你成为做事的人。 赏析： 这首诗是一首劝学诗，表达了官家对百姓的关爱，以及对学子们的殷切希望。全诗共四句，每一句都蕴含着深刻的教育意义。 “官家为是爱斯民，临遣知州诲尔谆。”这是第一句，意思是官府是爱护人民的，临行时嘱咐你谆谆教诲

【解析】 本题考查学生对古诗文的鉴赏能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，同时对作者思想情感、诗句内涵以及诗词手法等有充分了解，才能对诗歌作出准确评价。此题要求赏析诗歌内容、表达技巧及效果，考生要结合具体内容进行具体分析，并注意答题模式“内容＋方法＋效果”。 这是一首乐府诗，属于《秋胡行》曲调。“忆当九夏初，恒御君王手”是说在炎热的夏日，君王常常用扇子扇风纳凉。“西风飒然至

【解析】 题干中要求赏析的内容是诗句大意和翻译，赏析时要注意分析诗歌的写作方法、内容以及所表达的思想情感。本首诗前四句写景，后四句抒情；前三句以松柏比人，后三句以鹤比人。 【答案】 译文： 路经修竹林的丛祠，插天青松桧卧龙吟。 高飞的彩云在朱阁阑外飘荡，人在白云岩窦深。 落花半随流水逝去，黄鹤一去不再返回。 我多么希望得到金丹来脱掉凡骨，让过去与如今一样看待。 赏析： 这是一首游道宫之作

诗句原文： 仙居旧有祖师堂，坐落当初白塔乡。 眼见菜头头落地，今人讳说吕师囊。 译文注释： 仙居：古地名，位于今天的某个地方，这里指代一个古老的地方。 祖师堂：道教中供奉神祇和祖先的地方，这里可能指的是某座道观。 白塔乡：古代地名，可能是一座建于宋代的塔所在的乡村。 菜头：一种蔬菜，形状像头部。 师囊：道士的装束，通常用布制成的袋子来代替帽子。 赏析：

释义： 无论贵贱，每个家庭都有尊敬的祖先，为何要舍弃自己的父母去事奉鬼神。仔细想想，父母的恩情是无法回报的，早些回头孝顺父母才是最重要的。 注释： 1. 戒事魔十诗：指《金刚经》中关于“无诤三昧”的十个比喻。 2. 贵贱家家必有尊：不管地位高低贵贱，每个家族都供奉着对家族有贡献的先祖。 3. 如何舍祖事魔神：你为什么要舍弃先祖去事奉那些鬼神呢？ 4. 细思父母恩难报：仔细回想一下

译文： 吃肉鱼腥也无妨，随遇而安吃家常。 早晚只莫作恶事，何必烧乳香金炉。 注释： 戒：告诫，劝诫。魔：佛门用语，指恶魔、妖魔鬼怪。十诗：佛教经典《十善业道经》的简称，为佛教修行人的行为准则。其九：此诗之第九首。肉味鱼腥：吃肉和鱼腥。荤腥是佛家的禁忌语。随宜：随意；任意。茶饭：饮食。守家常：过平常生活。朝昏：早晨和晚上。诸恶：一切坏事。底：何必。金垆：指燃起香来熏炉。爇（ruò）：点燃。乳香

【注释】 戒事魔十诗 其五：戒，警告。事，侍奉。魔，指佛教中的鬼神。犁锄，耕种田地的农具，比喻劳动。有智宜令早读书，有智慧就应该尽早读书学习。胡辉相，即胡为，胡作非为。此，指“我”自己。决脊尚囚拘，形容被限制得很苦。 【赏析】 这首诗是诗人对儿子教育的一种告诫和期许。 首句点明主旨。作者认为人生在世，最重要的任务就是种好庄稼，搞好生产。因此他希望儿子能够勤奋地从事农业生产。 第二句进一步说明

注释：无知的妇女们只知道吃菜，为什么还要自找苦吃呢？我料想那些小鬼在鞭打你的背后，即使你后悔也追不回来了。 赏析：这首诗是《戒事魔十诗》中的第六首。诗中通过描写女妇们吃菜而自讨苦吃的情景，讽刺了她们的无知与盲从。作者以“蚩蚩”形容女妇们的愚蠢，以“阿童”暗指那些驱使她们的人（可能是权贵或恶人）。诗中的“鞭背”一词，既有对女妇们被鞭打的直接描绘，也有对权贵对弱者进行迫害的隐喻