几度看云眼欲穿，不应气数总关天。
去年兵又今年旱，守也于民自寡缘。
【注释】
己巳：即嘉靖三年（1524年）七月。不雨：久雨不下。人：指百姓。焦然：急迫的样子。乃：于是。戊午：即嘉靖三年（1524年）斋宿致城的日期。城隍：城隍庙。清源渠：在今山西太原市。渡龙君：指渡口附近的龙神。嶅山：在山西太原市西南四十里处。五神：五岳之神。五神于州宅：指五岳之神住在州府的宅院中。以祷，向神灵祈祷。始：才。至：来到。洗尘：洗净灰尘。自是：从这时。间：不久，一会儿。微雨：轻细的雨。辄：就。随止：随之停歇。旱气：干旱之气。转深：逐渐加深。苗：指庄稼、农作物。且：将要。就槁：快要枯死了。要神：请神灵降临。弗获：不能得到。某忧惧：我忧愁恐惧。不知所出：不知怎么办才好。越：经过。癸亥日：农历六月二十四日，为阴历六月三十日。亭午：指午后申时，申时约下午三点至五点。率：率领。郡僚吏：郡中的官吏。申祷：再次向神灵祈祷。未移顷：没有过多久。雨大挚旄：大雨滂沱，旗帜也淋湿了。挚，通“滴”。挚旄，指雨水落在旗竿上，使旗帜都打湿了。大挚，大雨倾盆而下。几度：几次。云：云彩，云雾。眼欲穿：形容焦急万分，好像眼睛都要穿破了一样。应：应当，应该。气数：天意，命运。关：关联，影响。总：全部，全都。守也于民：意思是说如果守任官能关心老百姓的利益，就不会发生这样的天灾。寡缘：缺少恩惠，缺乏对百姓的体恤。
【译文】
己巳年（1524年）七月连降秋雨，而百姓却十分焦虑。到了戊午（1524年），斋戒沐浴，祈求城隍、清源渠的神祇们降雨。渡过河神的渡口，又祈求龙君和崤山的神祇们降雨。到州府的宅院里向五个山神祈祷降雨，才下起了小雨。自从那一次以来，即使是一丝丝的雨，也总是随即停止。旱气日益严重，庄稼快要干枯了。请求神灵降临，但又不能得到。心中忧愁恐惧得不知道怎么办才好。经过癸亥日（阴历六月三十日）的申时，郡中官吏们再次向神灵祈祷。没有多久，大雨滂沱而下，使得旗杆上的旗帜都淋湿了。
【赏析】
此诗作于明朝嘉靖三年（1524年）七月，当时正是夏秋交替之时，南方地区正经历一场罕见的大旱。作者此时担任四川按察使司佥事，正在成都赴任途中，目睹了这一情景，心情十分沉重，于是写下了这首诗。
首联“己巳秋七月不雨人心焦”，直接点明时间地点，交代了自己身处的环境背景。诗人用“人心焦”来形容百姓对这场久旱的担忧和焦虑，表达了对百姓疾苦的深深同情。
颔联“去年兵又今年旱，守也于民自寡缘”，承接上句，进一步揭示了造成这场旱灾的原因。诗人认为，不仅因为气候的变化，还因为守任官员对民生问题不够关心，所以才会遭遇这样严重的旱灾。这句诗既指出了问题的实质，也反映了作者对于政治腐败和社会不公的深刻反思。
颈联“看云几度眼欲穿，不应气数总关天”，则是诗人对天气变化的无奈感叹。他多次观察天空中云彩的变化，期待着雨露的到来，但每次都感到失望和无力。诗人认为，天气变化虽然无法控制，但人们的心情却是可以控制的。因此，他呼吁大家不要过分焦虑和恐慌，要有勇气面对生活的挑战。
尾联“去年兵又今年旱，守也于民自寡缘”则是对全文的总结和升华。诗人认为，无论去年发生了什么不幸的事情，都不应该怪罪于上天的安排。而作为守任官员，也应该更加关注民生问题，关心百姓的疾苦，否则就会引发更多的灾难和社会动荡。这句诗表达了诗人对于国家安定和社会和谐的殷切期望。
整首诗情感真挚、深沉，语言凝练、含蓄，通过对天气变化的描写和对人事的反思，展现了诗人对人民疾苦的深切关怀以及对国家命运的关注。同时，这首诗也体现了诗人对于政治腐败和社会不公的批判和反思，具有很高的思想价值和艺术成就。