元代李俊民《书壁》释义

太常引 《窦君瑞寿日》 注释： 燕山：燕山郡，地名，这里指代北方。 勋烈有馀光：功勋和恩德流传下来，光芒四溢。 问丹桂、几枝芳：询问桂花有几枝是芬芳的。丹桂，一种常绿树，秋季开花，花呈赤黄色。 阴德后来昌：阴德，指暗中行善积德。 但教子：仅仅教导子女。 义方：正确的教育方法。 功名看破，黄冠野服，林下道家装：名利看得很淡，穿着黄冠（道士所戴之帽）和野服，在林下闲居。 仙乡：仙人居住的地方。 赏析

这首诗是南宋诗人陆游的代表作之一。它通过写李克修的一生，抒发了作者对人生无常、世事难料的感慨。下面是逐句的译文和赏析： 注释： - 鹧鸪天：古代诗歌的一种体裁，属于词牌名。 - 李克修：这里指的是宋代的著名文学家，他的一生充满了坎坷和波折。 - 须信：一定要相信。 - 别离：分别。 - 此情：这番情感。 - 落花知：落花知晓。 - 方忧：刚刚担忧。 - 跃马：骑马。 - 明年事：明年的事情。

注释： 太行千里政声扬，意思是太行山脉绵延千里，政治声望显赫。 问何处、是黄堂，询问在何处可以找到皇帝的办公场所。 遗爱几时忘，意思是皇帝对百姓的爱意什么时候能够忘却。 试听取、人歌召棠，试着听听人们唱的歌曲《召棠》。 锦衣年少，插花跃马，休负好风光，指的是穿着锦绣的衣服的年轻人，骑着花马，不要辜负这美好的时光。 三万六千场，但暮暮、朝朝醉乡，意思是每天有成千上万次的宴会，只是早晚沉醉在醉乡之中

诗句翻译：在锦堂的四幅画中，其二描绘了夏天的云彩形态万千，宛如奇峰般变幻。 译文：幸得从龙变态，尚何出岫无心。正苦人闲畏日，不思天上为霖。 赏析：这首诗以自然景观为题材，通过生动的比喻和形象的语言，展现了作者对自然之美的独特感受和深刻理解。诗中“幸得从龙变态，尚何出岫无心”表达了诗人对于自然界千变万化、自由无拘的美好向往，而“正苦人閒畏日，不思天上为霖”则揭示了人类在自然面前的渺小与无奈

南乡子·锦堂碧落寿席爽气逼人寒。相对溪堂雪后山。赖有忘年林下友，盘桓。都把功名付等闲。尽道好休官。况在黄柑紫蟹闲。天意不随人事改，平安。愁莫能侵镜里颜。 注释： 爽气逼人寒。 爽气：清爽、凉爽的气候。 相对溪堂雪后山。 相对：相对而坐。溪堂：指溪边的小亭。 赖有忘年林下友，盘桓。 赖有：幸亏有。盘桓：徘徊、流连。 都把功名付等闲。 功名：指功业和名声。 尽道好休官。 尽道：都说。

【译文】 解愠风来，天气爽、绿阴庭院。 多少话、暂都分付，画梁双燕。 明月欲随人意满，十分未惬姮娥愿。 但一年、一度寿觞时，身长健。 玲珑曲，低低按。 玻璃盏，深深劝。 任春红，吹上桃花人面。 簪履尽居弹铗下，烟岚休恨平嵩远。 待试看、南极老人星，今朝见。 【注释】 ①冯巨川：冯山，字巨川。冯山（1506～1576年），明代文学家、哲学家，与李攀龙、王世贞并称为“三大言家”。 ②孟州

满江红·和张文玘二首其二 名利场中，愁过了、几多昏晓。试看取、江鸥远水，野麋丰草。世事浮云翻覆尽，此生造物安排了。但芒鞋竹杖任蹉跎，狂吟笑。 樽有酒，同谁倒。花满径，无人扫。念红尘来往，倦如飞鸟。懒后天教闲处著，坐闲人比年时少。向太行山下觅菟裘，吾将老。 诗句释义 - 名利场中：描绘了一个充满竞争与欲望的名利场，象征着人生的复杂和艰辛。 - 愁过了、几多昏晓

南乡子·李克绍生朝 来往亦风流。曾伴仙翁衣锦游。闻道长平朱紫地，西楼。依旧人人说故侯。 能得几春秋。未必灵椿老便休。自有枝枝丹桂在，何忧。宝月忙催玉斧修。 注释： 1. 南乡子：词牌名，属于宋词的一种。 2. 李克绍（Li Kexu）：此为作者名字，此处为虚构的姓名。 3. 生朝：出生之日或生日。 4. 仙翁：这里指代古代的仙人、高士。 5. 长平：地名，位于今天的山西省。 6. 朱紫地

南乡子 上夫人寿日 香霭博山炉，罗绮森森奉燕居。昼锦归来冠盖里，当时。曾拜金花大国书。 一旦得双珠，阿大中郎喜有馀。见说上天虽富贵，争如。平地仙家碧玉壶。 注释： - 香霭博山炉：香气弥漫在博山炉周围。 - 罗绮森森奉燕居：华丽的服饰整齐地摆在休息的地方。这里的“罗绮”指的是华丽的衣服，“森森”形容衣服的繁复和丰富。 - 昼锦归来冠盖里：白天穿着锦绣的衣服回来，住在豪华的官邸里。 -

南乡子 锦堂寿日 弓剑不离身。 唾手功名马上成。 见说人生为郡乐，班春。 政事如棋局局新。 熊梦庆佳辰。 喜动山城击壤民。 昼锦堂前争献寿，留宾。 尽是蟠桃会上人。 注释： - 南乡子：词牌名，这里指宋代诗人柳永的《南乡子·赠妓》。 - 锦堂寿日：指喜庆的宴会或庆典的日子。 - 弓剑不离身：形容随时准备应对危险。 - 唾手功名马上成：比喻功名富贵轻而易举就能获得。 - 见说人生为郡乐

诗作原文：一字百题示商君祥风 对影无情石，关心寄远衣。 天涯镇长客，雁后不怀归。 诗作翻译与注释 李俊民的《一字百题示商君祥风》是一首充满哲理和情感的五言绝句，通过对商君形象的描绘，表达了一种孤独、思念的情感以及对理想追求的执着。 - 关键词“商君”：指的是商鞅，他是战国时期杰出的政治家、法家代表人物之一。在诗中，商君的形象被赋予了深厚的象征意义，象征着坚韧不拔、勇于创新的精神特质。 -

【注释】 商君：指战国时期秦国的政治家、法家的代表人物，即商鞅。商鞅在秦孝公的支持下进行改革，制定了一系列法律制度，使秦国国力大为增强。祥风：吉祥的风气。扊扅（jiāng jiāng）：打击乐器，一种打击式乐器，用木棒等物敲打。 【赏析】 此诗是诗人对商鞅变法的赞美。首句“一字百题示”点明主题，次句写商鞅的功绩；第三句抒发诗人对商鞅的怀念；末句以商鞅自比，表明自己虽居边远之地，但不忘故土

【注】：此句为作者的自注。 “一字”句：指商君（即商鞅）施行的法令，如《史记·商君列传》记载：“令既具，未布先课，立三丈之表，为一程，为县三者，以步数多寡受其罪。” “百题”句：《史记·商君列传》记载：“秦孝公既没，卫鞅死，民莫敢复道，而诸侯服焉。” “商君祥风”句：商君变法如同和煦的春风一样，给秦国带来了繁荣昌盛的局面。 “断木”句：指商鞅变法后，百姓纷纷到官府登记土地，国家获得了大丰收。

``` 和筹堂四首 其一 琴 山水有清音，琅然出枯木。 若教俗耳听，丝竹不如肉。 注释：山水之间传来清脆的声音，如同从枯木中迸发出来。如果让那些庸俗的人去听，那么管弦乐器的声音也就比不上这自然之声了。 赏析：这首诗是金朝诗人李俊民的《和筹堂四首》中的一首。诗人通过对山水间清音的描绘，传达出一种超脱世俗、返璞归真的审美理念。诗中的“若教俗耳听，丝竹不如肉”一句，更是将这种审美追求推向了极致

【注释】 和筹堂四首：指《和李长吉南园诗》中的四首诗。筹，古代计算用的工具；堂，指宴饮之所。此诗是借指宴会。戈戟：古代武器，这里以戈戟比作心（喻指内心），意谓心怀兵戈。皮里著：比喻心中所想，深藏不露。烂柯人：传说晋人王质入山砍柴，看到两个童子下棋，就坐在旁边观看，等到棋局结束时，手中的斧头已经朽烂，才知道已过了一百年，回到家乡，才知道已非旧时，而那两个童子却变成了仙人了。此二句意为

和筹堂四首琴 金朝李俊民山水诗赏析 《和筹堂四首琴》是金朝诗人李俊民所创作的一首古诗，通过描绘自然景色和声音，表达了他对自然美的独特感受和理解。以下是对这首诗逐句的释义、译文以及必要的注释。 诗句释义： 1. 一坑科斗灰，难破祖龙惑 - “一坑科斗”可能指某种特定的地貌或景观，形容其独特与美丽。 - “灰”在这里可能是形容色彩或质感，表示其具有某种特殊的色彩或质感。 -