元代李俊民《雨后》释义

太常引 《窦君瑞寿日》 注释： 燕山：燕山郡，地名，这里指代北方。 勋烈有馀光：功勋和恩德流传下来，光芒四溢。 问丹桂、几枝芳：询问桂花有几枝是芬芳的。丹桂，一种常绿树，秋季开花，花呈赤黄色。 阴德后来昌：阴德，指暗中行善积德。 但教子：仅仅教导子女。 义方：正确的教育方法。 功名看破，黄冠野服，林下道家装：名利看得很淡，穿着黄冠（道士所戴之帽）和野服，在林下闲居。 仙乡：仙人居住的地方。 赏析

这首诗是南宋诗人陆游的代表作之一。它通过写李克修的一生，抒发了作者对人生无常、世事难料的感慨。下面是逐句的译文和赏析： 注释： - 鹧鸪天：古代诗歌的一种体裁，属于词牌名。 - 李克修：这里指的是宋代的著名文学家，他的一生充满了坎坷和波折。 - 须信：一定要相信。 - 别离：分别。 - 此情：这番情感。 - 落花知：落花知晓。 - 方忧：刚刚担忧。 - 跃马：骑马。 - 明年事：明年的事情。

注释： 太行千里政声扬，意思是太行山脉绵延千里，政治声望显赫。 问何处、是黄堂，询问在何处可以找到皇帝的办公场所。 遗爱几时忘，意思是皇帝对百姓的爱意什么时候能够忘却。 试听取、人歌召棠，试着听听人们唱的歌曲《召棠》。 锦衣年少，插花跃马，休负好风光，指的是穿着锦绣的衣服的年轻人，骑着花马，不要辜负这美好的时光。 三万六千场，但暮暮、朝朝醉乡，意思是每天有成千上万次的宴会，只是早晚沉醉在醉乡之中

诗句翻译：在锦堂的四幅画中，其二描绘了夏天的云彩形态万千，宛如奇峰般变幻。 译文：幸得从龙变态，尚何出岫无心。正苦人闲畏日，不思天上为霖。 赏析：这首诗以自然景观为题材，通过生动的比喻和形象的语言，展现了作者对自然之美的独特感受和深刻理解。诗中“幸得从龙变态，尚何出岫无心”表达了诗人对于自然界千变万化、自由无拘的美好向往，而“正苦人閒畏日，不思天上为霖”则揭示了人类在自然面前的渺小与无奈

南乡子·锦堂碧落寿席爽气逼人寒。相对溪堂雪后山。赖有忘年林下友，盘桓。都把功名付等闲。尽道好休官。况在黄柑紫蟹闲。天意不随人事改，平安。愁莫能侵镜里颜。 注释： 爽气逼人寒。 爽气：清爽、凉爽的气候。 相对溪堂雪后山。 相对：相对而坐。溪堂：指溪边的小亭。 赖有忘年林下友，盘桓。 赖有：幸亏有。盘桓：徘徊、流连。 都把功名付等闲。 功名：指功业和名声。 尽道好休官。 尽道：都说。

【译文】 解愠风来，天气爽、绿阴庭院。 多少话、暂都分付，画梁双燕。 明月欲随人意满，十分未惬姮娥愿。 但一年、一度寿觞时，身长健。 玲珑曲，低低按。 玻璃盏，深深劝。 任春红，吹上桃花人面。 簪履尽居弹铗下，烟岚休恨平嵩远。 待试看、南极老人星，今朝见。 【注释】 ①冯巨川：冯山，字巨川。冯山（1506～1576年），明代文学家、哲学家，与李攀龙、王世贞并称为“三大言家”。 ②孟州

满江红·和张文玘二首其二 名利场中，愁过了、几多昏晓。试看取、江鸥远水，野麋丰草。世事浮云翻覆尽，此生造物安排了。但芒鞋竹杖任蹉跎，狂吟笑。 樽有酒，同谁倒。花满径，无人扫。念红尘来往，倦如飞鸟。懒后天教闲处著，坐闲人比年时少。向太行山下觅菟裘，吾将老。 诗句释义 - 名利场中：描绘了一个充满竞争与欲望的名利场，象征着人生的复杂和艰辛。 - 愁过了、几多昏晓

南乡子·李克绍生朝 来往亦风流。曾伴仙翁衣锦游。闻道长平朱紫地，西楼。依旧人人说故侯。 能得几春秋。未必灵椿老便休。自有枝枝丹桂在，何忧。宝月忙催玉斧修。 注释： 1. 南乡子：词牌名，属于宋词的一种。 2. 李克绍（Li Kexu）：此为作者名字，此处为虚构的姓名。 3. 生朝：出生之日或生日。 4. 仙翁：这里指代古代的仙人、高士。 5. 长平：地名，位于今天的山西省。 6. 朱紫地

南乡子 上夫人寿日 香霭博山炉，罗绮森森奉燕居。昼锦归来冠盖里，当时。曾拜金花大国书。 一旦得双珠，阿大中郎喜有馀。见说上天虽富贵，争如。平地仙家碧玉壶。 注释： - 香霭博山炉：香气弥漫在博山炉周围。 - 罗绮森森奉燕居：华丽的服饰整齐地摆在休息的地方。这里的“罗绮”指的是华丽的衣服，“森森”形容衣服的繁复和丰富。 - 昼锦归来冠盖里：白天穿着锦绣的衣服回来，住在豪华的官邸里。 -

南乡子 锦堂寿日 弓剑不离身。 唾手功名马上成。 见说人生为郡乐，班春。 政事如棋局局新。 熊梦庆佳辰。 喜动山城击壤民。 昼锦堂前争献寿，留宾。 尽是蟠桃会上人。 注释： - 南乡子：词牌名，这里指宋代诗人柳永的《南乡子·赠妓》。 - 锦堂寿日：指喜庆的宴会或庆典的日子。 - 弓剑不离身：形容随时准备应对危险。 - 唾手功名马上成：比喻功名富贵轻而易举就能获得。 - 见说人生为郡乐

【注释】 戏高广之：指《咏史乐府诗》中的“一饮遇伶妇，一饭值丘嫂。”（见《咏史》）戏：游戏；高广之：指高适。高适是盛唐时期的著名诗人之一，与岑参齐名，人称“高岑”。 徒教乞米僧：徒教：白白地浪费；乞米僧：乞丐僧人。指《感遇十二首》中的“乞米何曾得，饥寒自取怜。”（见《感遇》）徒教：白白地浪费；乞米僧：乞丐僧人。 时时送卢老：时时：不断地、时常地；卢老：卢纶，唐代诗人

诗句解释 1 “别陈之纲李得之”：这两句可能是在描述一个场景，其中“陈之纲”和“李得之”是两位特定的人。他们可能在某种社交场合中分离或告别。 2. “已兆池鱼祸”：这句话的意思是预示着即将发生的不幸（如灾祸）。"池鱼"常用来象征无辜者，因为当水变浑时，鱼会浮出水面，象征着危险即将到来。 3. “尚多风鹢过”：这里的“风鹢”指的是一种鸟，通常用来象征吉祥

注释：是谁将壁疥，尽可著纱笼。今代无诗史，何时入国风。 译文：是谁在墙上画了疥疮，现在都可以用纱罩罩住它。当代没有诗史，什么时候能进入诗经的行列。 赏析：这首诗是诗人对古代绘画艺术的赞美和对诗歌创作现状的批评。前两句“是谁将壁疥，尽可著纱笼”以夸张手法描绘了一幅壁画上的疥疮被纱罩罩住的生动画面，形象地表达了诗人对古代绘画艺术的赞美之情。后两句“今代无诗史

注释：九月九日（重阳节）我答谢朱寿之的问候。 登高望远，看到节令已晚，感叹年华易逝。 没有白衣使者来，我反复吟唱着秋风的句子。 赏析：这是一首抒发感时伤别的七律。首句点明题旨，写诗人与友人在重阳时节登上高处，面对秋景，感慨年光飞逝，不由悲从中来。第二句承上启下。“不见”二字是全诗的关键，是全篇的纲绳。它概括了前面所写的登高怀人、节物伤迟等一系列内容，也照应了题目中的“答”字。第三句紧承“不见”

竹林 初见锦绷脱，气已傲霜雪。 天寒十万夫，未闻一死节。 注释：刚一进入竹林，就感受到竹子的挺拔与坚韧，它那不畏严寒的精神已经让人肃然起敬。面对这严寒的环境，竹子没有退缩，也没有屈服，它的气节令人钦佩。在这样严酷的环境中生活，竹子依然能够保持旺盛的生命力，展现出顽强的意志和不屈的精神

柏径 岁月将晚，节操自守，足见有心哉。 带得春风来。