且喜朝廷先正名,林泉隐逸总公卿。
群雄一遇风云会,万国咸观日月明。
丹凤固应潜乱世,白麟自今出升平。
伫看北阙垂温诏,夜半前席进贾生。
【注释】 且喜朝廷先正名,林泉隐逸总公卿。
群雄一遇风云会,万国咸观日月明。
丹凤固应潜乱世,白麟自今出升平。
伫看北阙垂温诏,夜半前席进贾生。
赏析:
这首诗表达了作者对国家政治的希望和期待,以及对历史人物贾谊的怀念。诗中描绘了一幅繁荣昌盛的画面,体现了作者对国家的深厚感情和美好愿景。
且喜朝廷先正名,林泉隐逸总公卿。
群雄一遇风云会,万国咸观日月明。
丹凤固应潜乱世,白麟自今出升平。
伫看北阙垂温诏,夜半前席进贾生。
【注释】 且喜朝廷先正名,林泉隐逸总公卿。
群雄一遇风云会,万国咸观日月明。
丹凤固应潜乱世,白麟自今出升平。
伫看北阙垂温诏,夜半前席进贾生。
赏析:
这首诗表达了作者对国家政治的希望和期待,以及对历史人物贾谊的怀念。诗中描绘了一幅繁荣昌盛的画面,体现了作者对国家的深厚感情和美好愿景。
【注释】 美髯:形容人长着漂亮的胡须。 中书:指中书省,是宋朝的中央官署,掌管机要。 白衣:古代官员穿青色衣服,所以称未做官的人为白衣。居士:佛教用语,指出家者。此处泛指有学问而未入仕途的人。 从他抹粉施朱:意为随他涂抹脂粉。 安名立字:意为获得功名,建立名声。 玉麈(zhǔ):用玉做的麈尾,用以拄地,比喻文士谈经论道。雷音:佛寺钟鼓声。这里借指佛教寺院的钟声。 说尽人间无限事
注释: 有发禅僧,无名居士。 “有发禅僧”,即在寺院里出家修行的僧人;“无名居士”,即没有名号的居士。 人道甚似,我道便是。 人们认为很相似,我认为就是如此。 尘尘劫劫露全身,纸上毫端何处避。 尘世中的劫难暴露了一切,纸上的字迹哪里能躲避。 赏析: 此诗为自赞之二首,其第二首写自己与世俗不同,认为世间一切都是虚幻,都是如来佛性。诗人通过对比、反观的方式表达了自己对于世事的看法。 首句“有发”二字
【注释】 五岁:指五十年。五十年前,你的头发已白,胡须垂至腰间,眉毛上扬如眼。龟毛锥子画虚空:用龟毛和锥子在虚空中作画。写破湛然闲伎俩:用笔法写尽了禅理。湛然:即慧可,唐代禅宗大师。 【赏析】 《自赞二首》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。此诗作于大历元年(766)冬,时作者正在夔州。这首诗表达了诗人对友人的思念之情以及对禅理的理解。 首联“别来十年五岁,依旧一模一样”表达了诗人对友人的思念之情
这首诗是唐代诗人李绅的作品,全诗如下: 湛然有琴癖,不好凡丝竹。儿时已存心,壮年学愈笃。仓忙兵火际,遗谱不及录。回首二十秋,丝桐高阁束。 赏析:这首诗描述了诗人对音乐的热爱和执着,以及他在艺术创作上的追求。诗中的“湛然有琴癖”表达了他对音乐的痴迷和执着,而“儿时已存心”,则表明这种爱好在他的儿时就已经形成。在“仓忙兵火际,遗谱不及录”中,我们可以感受到战乱时期的动荡不安和生活的艰辛
万松老人真赞 每恨恒山,不逢圭老。 注释1:每恨恒山,不逢圭老,意思是“每常怨恨恒山,不能遇到圭老人”。圭老是晋朝僧人僧肇的字号,这里借指圭老人。 译文:我常常怨恨恒山,不能遇到圭老人。 赏析:这首诗是诗人在回忆和怀念他的老师圭老人时所写。表达了对圭老人深深的怀念之情。 二、四众同缘,万松亲到。 注释2:二、四众同缘,万松亲到,意思是“二、四众都是同缘,万松亲自到来”。二
这首诗是宋代诗人陈棣的作品,其词牌为《沁园春·和谢昭先韵》。下面是诗句、译文及注释: ``` 失奚为劣得奚优,遇流而行坎则留。 笑视纷纷儿女辈,成是败非徒相尤。 弃人所取取所弃,独识万松为出类。 本欲心空及第归,暮请晨参惟一志。 浮生迅速奔隙驹,无穷尘劫元斯须。 参透威音劫前事,花开枯木谁云枯。 河朔干戈犹未息,西域十年空旅食。 贤人退隐予未能,钧衡旷位虚名极。 真人应运康世屯,数颁宽诏垂丝纶
抛梁上,栋宇施功遵大壮。 抛,投掷,比喻建筑施工中的放梁仪式。 梁:古代建筑中用来支撑房屋重量的重要构件。 抛梁上,比喻建筑施工中的放梁仪式。 施功:指建造或修建工程。 遵:遵循、按照。 大壮:这里指的是高大、雄伟。 鸣鞘声散翠华来,五云深处瞻天仗。 鸣鞘声散翠华来,五云深处瞻天仗。 鸣:发出声音。 翠华来,比喻皇家的仪仗队。 五云:这里指的是天上的云彩,象征着皇家气派。 天仗
注释:梁被抛下,柱石相互支持,共同完成宏伟的大厦。 君臣欢庆钟鼓之声,喜见山阳归战马。 赏析:这首诗描绘了建行宫上梁文的场景,其中“抛梁下”指的是将梁抛下,而“柱石相资成大厦”则意味着柱与石互相支撑,共同完成这座宏伟的建筑。这两句诗展现了建筑过程中的艰辛与合作,同时也表达了作者对于国家的繁荣昌盛和人民安居乐业的美好祝愿。最后两句则是对当时君臣欢庆的场景进行了描述,其中的“钟鼓之乐”象征着国泰民安
我们将诗句逐一解读: 1. 和冯扬善韵 - 这是诗人的自序,可能是他给某个人的信件或者诗作。这里没有直接的信息,但可能表达了与冯扬善(可能是人名)的某种交流或友谊。 2. 可惜和氏姿 - “和氏”指的是楚国的卞和,传说中他是发现和氏璧的第一人。这句话可能是在表达惋惜之情,可能是因为卞和的才华未被赏识。 3. 庸工浪雕镌 - “庸工”意为平庸的工匠,“浪雕镌”表示随意地雕刻
诗句 - 女娲未补青天裂:女娲补天的故事,象征着修补破碎的世界。 - 神液飞精散为铁:描述神的力量转化为坚硬的铁。 - 嵇生箕踞锻洪炉:嵇康的形象,以箕坐的姿态在炼制火焰的大炉中锻造。 - 白汗翻浆滴清血:汗水从脸颊滴落,如同血液般鲜红。 - 黑虬仿佛欲飞跃:描绘了黑色的龙仿佛要飞跃天际的场景。 - 鳞介苍苍生乳节:描述鱼和甲壳类生物的鳞片,充满生命力。 - 情知中散气凌云
生遇干戈我不辰,十年甘分作俘臣。 施仁发政非无据,论道经邦自有人。 圣世规模能法古,污俗习染得维新。 英雄已入吾皇彀,从此无人更问津。 注释: 1. 生遇干戈我不辰:我一生遭遇战争,命运多舛。 2. 十年甘分作俘臣:我已经十年如一日地甘愿成为俘虏。 3. 施仁发政非无据:施行仁政是有一定依据和道理的。 4. 论道经邦自有人:治理国家需要有才能的人来指导。 5. 圣世规模能法古:在圣明的时代
注释: 四海皇皇足俊贤,浪陪扶日上青天。 这句诗的意思是,在四海之内,有才华的人是很多的,但我还是觉得自己不如他们。我虽然能为天下人谋福利,但是还比不上那些真正有才能的人。浪陪扶日上青天,意思是我在这个世界上只是浮名虚誉,没有真正的实力和能力。 且图约法三章定,宁羡浮荣六印悬。 这句诗的意思是,我希望我们能够制定出公平合理的法律制度,让大家都能够遵守。这样我们就不会羡慕那些只会空谈的浮华之辈
【注释】 萍迹旅京华:萍,比喻飘泊。萍迹,指四处漂泊的踪迹。旅京华,在京城(今北京)漂泊。 风流国宝:指名贵的古文物。 居士:对和尚的尊称。 爱客:喜欢客人,即好客。烹茶:烹茶待客,是宋代士大夫的一种风尚。 明窗挥麈谈禅髓:麈(zhǔ),用动物角毛制作的拂尘或拂子。禅髓,禅宗哲学中的精义,即禅宗的精髓。 净几焚香顶佛牙:焚香是佛教祭祀时的一种仪式,顶,把头顶当作供物敬献给神,这里借指顶礼膜拜
诗句释义及赏析: 1. 举世寥寥识我谁 - 注释: 全世界中,能认识和理解自己的人很少。 - 解析: 诗人表达了自己虽才华横溢但无人知晓的孤独感。 2. 未学弓矢愧由基 - 注释: 没有学习过射箭技能(比喻),感到惭愧不如古代的勇士由基。 - 解析: 诗人以“由基”自比,暗示自己虽有才能却未能施展,表达了一种遗憾和自我批评。 3. 衰年有幸弹三乐 - 注释:
诗句解读 1 邂逅沙城识子初 - "邂逅"意味着偶然相遇,"沙城"可能是诗人所在地,"识子"可能指的是遇见某人或某事。 2. 天山风雪醉吟馀 - 描述诗人在天山之风吹雪时饮酒吟诗的情景。 3. 文章光焰君堪羡 - "文章"可能指的是诗歌、文词等文学作品,"光焰"表示光辉和热量,"君"是对他人的尊称。 4. 节操仪刑我不如 - "节操"指道德品质,"仪刑"是遵循典范,"我不如"表示自认为不及对方
解析 诗句逐句解释 1. 龙冈能觅淡中欢:在龙冈这个地方,可以寻找到淡泊中的欢乐。这里的“龙冈”可能是指一个具体的地方,而“淡中欢”表达了一种超脱世俗的、心灵的愉悦状态。 2. 心与孤云自在闲:内心与孤云一起自由自在,感到无比的宁静和放松。“心与孤云”形容心境之清静,“自在闲”则描绘了一种悠然自得的生活态度。 3. 琴阮生涯事松菊:通过琴和阮这样的乐器来度过一生,以种植松树和菊花为乐