张君瀛洲人，来作武当客。
始来武当时，祇著谢公屐。
弟子百数辈，稍稍来服役。
诛茅立万柱，空中现金碧。
辛苦三十年，夜卧不侧席。
以之律鬼神，故亦如矩墨。
元年逾冬旱，失火烧四国。
野谷方焦熬，六月畿甸赤。
朝廷亦不爱，牺牲与圭璧。
僵巫暨惫史，歌舞无消息。
君时待诏来，公卿初不识。
一朝传天语，问以济旱策。
君云臣鄙愚，造化非所测。
阴阳有开闭，此实智者责。
公卿复致辞，物生今孔棘。
已敕京兆尹，取足输粟帛。
此如解倒悬，祀事惟所择。
君闻犹固让，心实内忧惕。
飞章白玉阙，沥胆殚悃愊。
臣实才浅鲜，臣实学迮塞。
臣有一寸心，愿辅后皇德。
后皇本爱民，民今旱为厄。
或者罪有由，皇亦重开释。
祈谢各有方，咒禁各有式。
上堂荐明水，下堂考金石。
夜分请命既，昧爽大施设。
送张炼师归武当山
张君瀛洲人，来作武当客。始来武当时，祇著谢公屐。弟子百数辈，稍稍来服役。诛茅立万柱，空中现金碧。辛苦三十年，夜卧不侧席。以之律鬼神，故亦如矩墨。
译文：张炼师是来自瀛洲的人，来到武当山做客。当初来这里的时候，只穿着谢灵运的木屐。他的弟子们上百人，慢慢地来为他服务。他们诛茅立万柱，空中出现金碧辉煌。他辛苦了三十年，夜间睡觉不侧身而卧。他用这种方式管理鬼神，也像用矩墨一样严谨。
赏析：诗人通过描写张炼师在武当山的生活状况，表达了对友人的关心和祝福。同时，也展示了武当山的独特魅力和张炼师的高尚品质。
二年夏旱，失火烧四国。野谷方焦熬，六月畿甸赤。朝廷亦不爱，牺牲与圭璧。僵巫暨惫史，歌舞无消息。君时待诏来，公卿初不识。一朝传天语，问以济旱策。君云臣鄙愚，造化非所测。阴阳有开闭，此实智者责。公卿复致辞，物生今孔棘。已敕京兆尹，取足输粟帛。此如解倒悬，祀事惟所择。君闻犹固让，心实内忧惕。飞章白玉阙，沥胆殚悃愊。臣实才浅鲜，臣实学迮塞。臣有一寸心，愿辅后皇德。后皇本爱民，民今旱为厄。或者罪有由，皇亦重开释。祈谢各有方，咒禁各有式。上堂荐明水，下堂考金石。夜分请命既，昧爽大施设。
译文：第二年夏天干旱，火烧毁了四个国家。田野上的庄稼都焦枯了，六月里京都地区也是一片赤色。朝廷也不爱惜这些祭品和玉器。那些僵化的巫师以及那些疲惫不堪的史官，歌舞表演没有任何消息。你那时等待诏令而来，公卿们最初并不认识你。有一天皇上传来诏书，询问救济干旱的办法。你告诉我说，我太愚钝了，对于天地间的变化不是很清楚。天地之间的变化是有开闭的，这确实是智者的责任。公卿们又纷纷陈述看法，现在农业生产很困难。已经下令京兆尹，收集足够粮食布匹。这是解除百姓倒悬的方法，祭祀的事情可以随便选择。你听到之后仍然坚持推辞，心中实在忧虑恐惧。飞书到白玉阙前，把一颗忠心奉献给皇帝陛下。我实在才疏学浅，我没有什么才能和学识。我只有一个心愿，愿意辅佐皇帝的美德。皇帝本来是爱护人民的，现在老百姓遭受旱灾的苦难。或许有人有罪，皇上也重新开释了他们。祈祷求神都有不同的方法，祭祀禁忌也有各自的规则。走上高堂献上清水，走下高堂检验金石。半夜时分请求命令已经停止，天亮以后开始大规模的祭祀活动。