天下有大垣，人自隐多岐。
任理忘恩怨，何乃累吾私？
元气育万物，雨露丰悴之。
丰悴虽有恒，还复系其资。
强者固弗已，弱者自有期。
向者橐籥中，竟是谁设施？
美哉唐虞圣，至治以无为。
【注释】
1、大垣：指天地间的界限。
2、人自隐多岐：人生道路多歧，各自选择不同的路。
3、任理忘恩怨：任凭自然道理而忘掉个人的恩怨情仇。
4、何乃累吾私：怎能因此而拖累了我。
5、元气：指自然界的原始生命力。
6、雨露：这里指自然界的恩惠。
7、丰悴：繁盛衰败。
8、固弗已：当然不会停止。
9、橐籥（tuò yuè）：古代的一种乐器，用竹管吹奏。这里借指天地万物。
10、竟是谁设施？：到底是谁在起作用？
11、美哉唐虞圣：真是像唐尧、虞舜那样的伟大啊！
12、至治：最好的治理。
13、无为：《老子》主张“无为而治”。这里的“无为”不是不作为，而是顺应自然规律，不做无益的干预。
【赏析】
这是一首议论诗。首句以“天下有大垣”总摄全篇，说明天地之间有一道不可逾越的界限，即人世间的是非曲直不能超越这个界限。次句提出一个反诘：“人自隐多岐”，既然人生的道路是多岐的，那么就应当任凭自然的道理而忘掉个人的恩怨情仇，不要为了个人利益损害他人的利益。第三句紧承上文，进一步说明任道忘情，才能不为私情所累的道理。接着四句，诗人把笔锋转向大自然，说大地上的万物都受到自然的哺育，雨露滋润着它们，但它们繁盛或衰败却自有其常法，这常法也不过是大自然赋予的。最后两句，诗人指出，天地间万物之所以能生生不息，是因为它们遵循着自然规律，而不是人为的作用；而人为的干预往往只会适得其反，使事物走向反面。末二句是对前六句的概括和升华。从诗的整体结构看，前六句是议论，后两句则回到现实，提出问题并加以解答，表明诗人对唐、虞时代的理想社会充满向往之情。这首诗表达了诗人对社会现实的忧虑之情，同时也体现了他的治国平天下之志。