孔门性不闻，学者失其义。
上中下为三，善与恶为二。
邹洛异而同，韩扬同而异。
不指理不明，不兼气不备。
理无智无愚，气有驳有粹。
本体在涵养，工夫由克治。
立义以居敬，存诚以去伪。
曾思两卷书，学问千古事。
性外无馀天，斋中有乐地。
【注释】
性斋二首：陆九渊作的一首七言诗，题下注“为分湖陆提举作”，故名。分湖：即分宁（今江西修水县），是陆九渊任知县时所辖之地。
孔门：指孔子。
学者：指读书的人。
上中下：指儒家的三纲五常。
邹洛：指邹阳和洛阳人。
韩扬：指孟子和扬雄。
不指理不明：指没有道理讲不清。
不兼气不备：指不充实道理不能完备。
理无智无愚：指天理不分有智和无智的人。
气有驳有粹：指气质有纯有驳。
本体在涵养：修养工夫在涵养。
工夫由克治：修养工夫在克服私欲。
立义以居敬：树立正确的思想观念要谨慎。
存诚以去伪：保持真诚可以去除虚伪。
曾思两卷书：思考过《论语》和《孟子》两卷书。
两卷书：指《论语》和《孟子》。
性外无馀天：人的本性是没有多余的天的。
余天：指天之骄子。
斋中有乐地：在斋戒中可以找到乐趣。
【赏析】
陆九渊是南宋著名的理学家，他提倡“心即理”“知行合一”等观点，其哲学思想在中国哲学史上占有重要地位。这首诗是他为分宁知县陆提举所作，表达了他对封建礼教的批判，对儒家经典的重视，以及他在道德修养方面的努力。全诗共四联八句，分别从不同的角度阐述了他对人性、道德修养的看法。
他批评了当时社会上一些人对儒家经典的忽视，认为这些人忘记了儒家的教诲，忘记了自己的本质，陷入了功利主义的思想。其次，他认为人性本善，每个人都有追求真理、实现自我价值的权利，不应该受到外界的限制。再次，他强调了道德修养的重要性，主张人们应该通过克制私欲、培养自己的道德品质来实现自己的理想和目标。最后，他认为在道德修养的过程中，人们需要不断地反省、思考和实践，才能真正达到内心的宁静和自由。
整首诗语言简练、意境深远，通过对人性、道德修养等问题的探讨，展现了陆九渊独特的哲学思想和人生理念。