辨才将九十，及见开皇初。
不知虞褚辈，得似老僧书。
尤物世希有，昭陵劫灰馀。
玉函人不见，茧纸乃蠹鱼。
梅花一片石，犹自宝璠玙。
定武久荆棘，长安复丘墟。
茂林有陈迹，今谁山阴居。
下面是对这首诗的逐句解释：
- 辨才将九十：
- “辨才”可能是指某人的名字或别称，此处可能是作者自谦或尊称对方。
- “将九十”表达了年龄的高龄，暗示着诗人对自己年岁的感慨和对时光流逝的无奈。
- 及见开皇初：
- “及见”可能表示诗人在晚年时偶然见到或了解到。
- “开皇初”指的是隋代的第一个皇帝杨坚建立隋朝的初期，这里可能意味着诗人见证了那个时代的变革。
- 不知虞褚辈：
- “虞褚”是中国古代著名的书法家虞世南和褚遂良，这里的“虞褚辈”可能指的是他们的书法风格。
- 诗人通过对比自己与这些书法大家的成就，表达了对技艺传承和个人成就的感慨。
- 得似老僧书：
- “得似”表示能够达到或比拟某种程度。
- “老僧书”可能指的是高僧的书法，这里诗人通过与高僧书法的比较，表达了对书法艺术深层次的理解和赞赏。
- 尤物世希有：
- “尤物”意为特别珍贵的东西，通常也指美好的事物或人物。
- “世希有”表示非常罕见，强调了这种美好事物的难得和珍贵性。
- 昭陵劫灰余：
- “昭陵”可能指的是唐朝皇帝李世民的陵墓——昭陵。
- “劫灰余”形容昭陵在战乱后残破不堪的景象，这里可能暗示了历史的沧桑和文化遗产的脆弱。
- 玉函人不见：
- “玉函”可能指的是珍贵的宝物或文献。
- “人不见”表示这些东西被埋藏在地下，难以被人发现。
- 茧纸乃蠹鱼：
- “茧纸”可能指的是用蚕丝制作的书籍或其他文献材料。
- “蠹鱼”是一种古代传说中会咬食书籍的小虫，这里用来比喻那些珍贵的文献资料被时间侵蚀，失去了原有的价值。
- 梅花一片石：
- “梅花”可能指的是梅花树或者梅花图案。
- “一片石”可能指一块石头，这里可能寓意着坚韧不拔的精神或梅花的美丽。
- 犹自宝璠玙：
- “璠玙”是古代美玉的一种，这里用来比喻珍贵的玉石或高尚的品质。
- “犹自”表示仍然保持着某种状态或价值。
- 定武久荆棘：
- “定武”可能指的是某个特定的地点或者地名，这里可能暗示了一个曾经繁华的地方。
- “久荆棘”形容这个地方因为战争等原因变得荒凉破败。
- 长安复丘墟：
- “长安”是古代中国的首都，这里可能象征着繁华的城市或历史背景。
- “丘墟”表示被破坏的遗址或废墟，这里可能暗示了城市的历史变迁和衰落。
- 茂林有陈迹：
- “茂林”可能指的是茂盛的树林，这里可能暗示了自然的美景或历史的遗迹。
- “陈迹”表示过去的痕迹或遗留下来的事物。
- 今谁山阴居：
- “山阴”可能是一个地名或特定的居住地，这里可能暗示了诗人怀念故乡的情感。
- “谁”可能表示疑问，表达了诗人对于目前生活环境的不确定感。
陆文圭的《跋徐知事所藏禊帖》以其丰富的情感和深邃的思考，展现了诗人对书法艺术、历史文化遗产以及个人经历的独特见解。整首诗不仅表达了诗人对逝去岁月的感慨，还体现了他对文化传承和审美追求的深刻理解。通过对这首诗的赏析，可以更好地理解宋代文人的生活态度和文化价值观。
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