苍古仰闻君一语，当时岩壑顿生春。
承恩屡入九重殿，出对尝先十七人。
中使饭传诸宝器，内庭坐赐杂花茵。
自天沛泽诚稀遇，拜舞还山洗幻尘。
留题天目尊师，并题苍古古诗卷
这是一首赠别之作。首句“留题”，即在天目山留诗以赠；次句“并题”即同时留下自己的诗作。《天目山志》载：“宋张舜民为天目山僧文长老题诗云：‘天目山下石上坐，石上有客僧姓李’。……此其证也。”《苍古集》中也有“留题天目”一诗，但与此处所留之诗内容不同。“苍古”是诗人的法名，他字景初。“仰闻君一语”指张舜民对诗人的赏识和赞赏。“当时”指作者在天目寺时，“岩壑顿生春”指张舜民赞赏诗人的诗句，使作者感到如春回大地，生机勃勃。“承恩”指得到皇帝的赏识和宠信，“屡入九重殿”意指多次进入皇帝居住的地方，也就是皇宫。“出对尝先十七人”指曾与17位朝臣同台献诗，被皇上称赞。“中使”指宫中使者，“饭传诸宝器”指使者将诗人的诗送交皇帝。“杂花茵”指皇帝赐给诗人的地毯等物品。“自天沛泽诚稀遇”是指皇帝的赏赐难得遇见，“拜舞还山洗幻尘”指诗人辞谢皇帝的厚礼，回归山林，洗去世俗的烦恼。
赏析：这首诗是张舜民对天目山僧人苍古的一次赠别之作。诗中既赞扬了苍古的成就和声誉，又表达了自己对苍古老人深深的敬意和思念之情。全诗语言简练，意境深远，既有山水之美，又有人生之趣。
留题天目尊师，并题苍古古诗卷
这是一首赠别之作。首句“留题”，即在天目山留诗以赠；次句“并题”即同时留下自己的诗作。《天目山志》载：“宋张舜民为天目山僧文长老题诗云：‘天目山下石上坐，石上有客僧姓李’。……此其证也。”
《苍古集》中也有“留题天目”一诗，但与此处所留之诗内容不同。“苍古”是诗人的法名，他字景初。“仰闻君一语”指张舜民对诗人的赏识和赞赏。“当时”指作者在天目寺时，“岩壑顿生春”指张舜民赞赏诗人的诗句，使作者感到如春回大地，生机勃勃。“承恩”指得到皇帝的赏识和宠信，“屡入九重殿”意指多次进入皇帝居住的地方，也就是皇宫。“出对尝先十七人”指曾与17位朝臣同台献诗，被皇上称赞。“中使”指宫中使者，“饭传诸宝器”指使者将诗人的诗送交皇帝。“杂花茵”指皇帝赐给诗人的地毯等物品。“自天沛泽诚稀遇”是指皇帝的赏赐难得遇见，“拜舞还山洗幻尘”指诗人辞谢皇帝的厚礼，回归山林，洗去世俗的烦恼。
赏析：这首诗是张舜民对天目山僧人苍古的一次赠别之作。诗中既赞扬了苍古的成就和声誉，又表达了自己对苍古老人深深的敬意和思念之情。全诗语言简练，意境深远，既有山水之美，又有人生之趣。