昭代千龄运，斯文一柱功。
初当延祐日，晚识广陵公。
朝士因推毂，先生猥击蒙。
暌乖遗廿载，寤寐接孤风。
太史山川彦，仙儒馆阁崇。
置身清切上，用志杳冥中。
句法黄初过，才名冀北空。
朔南驰使节，江汉借归篷。
酒问馀杭姥，泉寻六一翁。
境非秋水观，寺即紫微宫。
侍坐要王远，移家近葛洪。
于焉承咳唾，足以振罢癃。
卓尔身为贵，胡然老见攻。
战肥终道胜，德重岂途穷。
玉趾闲迂步，麻衣病鞠躬。
茶烟窗冉惹，墨沼树玲珑。
饥甚无瑶草，招来有桂丛。
输心何落落，把袂辄匆匆。
易进乘轩鹤，难追戏海鸿。
明朝去吴会，长笑为谁雄。
这首诗是诗人虞集为张可久的诗集所作的序言。下面是逐句释义：
昭代千龄运，斯文一柱功。
昭代，即指元代，一个辉煌的时代；千龄运，意味着历经千年的历史变迁。”斯文一柱功”是指张可久在元代文学史上的贡献，像一座柱子一样稳固和重要。
初当延祐日，晚识广陵公。
延祐是元朝皇帝年号之一，张可久在这个时期出生或生活，所以他对当时的元朝有一定的了解。“广陵公”指的是历史上的一个人物，这里用来比喻张可久本人。
朝士因推毂，先生猥击蒙。
朝士，指的是朝廷中的士大夫。”推毂”是古代的一种礼宾用语，意为举荐贤人。”先生猥击蒙”是指张可久被士大夫们推荐并加以重用。
暌乖遗廿载，寤寐接孤风。
睽乖，即分别或分离的意思。”二十年来，我与您分别后，日夜思念您的恩情。”
太史山川彦，仙儒馆阁崇。
太史、山川，都是中国古代的职位，太史负责记载历史，山川则是指掌管山海的官员。”仙儒馆阁崇”是指张可久被看作是一位有才学和德行的人，他在馆阁中受到尊重。
置身清切上，用志杳冥中。
置身”意指身处高位，处于清明正直的位置。”用志杳冥中”是指他立志追求高尚的境界。”
句法黄初过，才名冀北空。
黄初，即东汉末年刘备建立蜀汉政权之前，三国魏蜀吴三足鼎立的时代；”才名冀北空”是指张可久在那个时代的文学才华已经无人能及了。
朔南驰使节，江汉借归篷。
朔南，指南方的边远地区；”驰使节”是指使者迅速到达南方各地。”江汉借归篷”是指诗人将自己比作行船者，从长江到汉水之间借用别人的船只。
酒问馀杭姥，泉寻六一翁。
余杭，今杭州；六一翁，即唐代著名诗人白居易，他的诗被称为”六一诗”。这里的”泉”可能是指白居易的《庐山草堂记》中提到的”匡庐之泉”。
境非秋水观，寺即紫微宫。
“境”可能是指张可久的家乡或者其他某个地方，”紫微宫”是古代帝王所居住的地方，这里用来比喻张可久所处的环境。
侍坐要王远，移家近葛洪。
王远、葛洪都是历史上著名的道教仙人；”侍坐在王远的身边”可能是指张可久受到了道教的影响；”移家近葛洪”则表示他将家搬到了葛洪居住的地方。
于焉承咳唾，足以振罢癃。
于焉，即在这里，指张可久所处的位置；”承咳唾”可能是形容他受到他人的教诲或启发；”振罢癃”是指他能够振奋精神，摆脱困境。
卓尔身为贵，胡然老见攻。
卓尔，即卓越、出众之意；”身为贵”是指张可久的社会地位很高；”胡然老见攻”是说有些人认为他过于自负，甚至有些嫉妒他。
战肥终道胜，德重岂途穷。
战肥，可能是一个误植或笔误，应该是指“战功”。这里的“道胜”是指张可久的才能和道德都很高；“德重”是指他享有很高的声誉和地位；“途穷”则是指有些人认为他的道路已经走到了尽头。
玉趾闲迂步，麻衣病鞠躬。
玉趾，可能是指高贵的身份或地位；“闲迂步”可能是描述张可久在行走时的姿态；“麻衣病鞠躬”是指他身体不好，但仍然保持着恭敬的态度。
茶烟窗冉惹，墨沼树玲珑。
茶烟，可能是指煮茶时的烟雾；“窗冉惹”描述了一幅美丽的画面；“墨沼”是古代一种写字的工具；“树玲珑”可能是指树木的形状优美。
饥甚无瑶草，招来有桂丛。
瑶草，是一种珍贵的草药；“饥甚无瑶草”表明张可久很饿；“招来有桂丛”则是指他得到了一些美味的食物。
输心何落落，把袂辄匆匆。
输心，可能是指将心思、感情或意志奉献给他人；“落落”是形容态度坦率、真诚的样子；“把袂辄匆匆”则是说他匆忙地整理衣服准备离开。
易进乘轩鹤，难追戏海鸿。
易进，可能是指容易得到晋升的机会；“乘轩鹤”是形容他高高地飞翔；“难追戏海鸿”则是指很难再追上那些自由自在的海鸥。
明朝去吴会，长笑为谁雄。
可能是指未来或明天；“去吴会”是指离开苏州一带；“长笑为谁雄”是说无论走到哪里，他都会感到自豪和满足，因为他曾经是这个地方的英雄。