参沙之神铁作身，可以厌伏水怪降枫人。去年汉盐官，地坼灵海垠。
龙鱼凭怒不可驯，潮汐奋决惊吾民。南垣秉钧吏，飞书报天子。
有命恤民瘝，奇谋遂蜂起。君不见临皋间，剥山及骨赭以殷。
山气靡靡去不还，山木惨惨愁无颜。吴船衔尾七百里，共输山石填海水。
沙虚岸陨势莫支，虎落长筊非久计。愚公于今无子孙，操蛇之神聩不闻。
徒知发鸠有鸟名精卫，衔冤蓄愤口欲弊。参沙神，嗟尔有力赑屃如庚辰，便当为我桎梏疏属安朱垠。
海行故道从此始，民情快乐天心喜。大刻穹碑纪神美，亿万斯年永无圮。
【解析】
本题主要考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本题要求考生赏析诗歌的内容及表现手法。首先从诗歌内容上来看，此诗是一首咏史诗，诗人以夸张的手法赞美了古代治水英雄大禹的功德，歌颂了人民对大禹治水的感激之情。其次，从表现手法上来看，“参沙之神铁作身，可以厌伏水怪降枫人”运用夸张的修辞手法，把大禹的身躯比作铁做的，形象生动地写出了大禹治水的伟大功绩；“去年汉盐官，地坼灵海垠”运用夸张的手法，写出了汉盐官地区地裂的情景。第三，从结构上看，全诗由写大禹治水之功到歌颂人民对他的感激之情，最后再写治水之功，层次井然，结构严谨。
【答案】
译文：参沙的神啊你如铁一般的身体，可以压服水怪降伏洪水。去年汉盐官地区土地开裂，大海也裂开了口子。
龙鱼凭怒不可驯服，潮汐奋起冲决江河堤坝惊扰了我百姓。南墙执掌权柄的官员飞书报天子。
有命令要恤养百姓的困难，奇谋就纷纷兴起。君不见临皋亭，剥山及骨赭色殷红。
山气靡靡而去不回还，山木悲戚哀愁没有颜面。吴船衔尾七百里，共同输捐山石填平大海。
沙虚岸陨势莫支，虎落长坡非久计。愚公无子孙，操蛇之神聩不闻。
徒知发鸠有鸟名精卫，衔冤蓄愤口欲敝。参沙神啊，可叹你的威力如庚辰，便该为我桎梏疏属安朱垠。
海行故道从此始，民心快乐天心喜。大刻穹碑纪神美，亿万斯年永无圮。
赏析：
《参沙神歌》，唐代李贺所作，此篇咏史之作，赞颂了古代治水英雄大禹的功绩。全诗通过夸张手法，将大禹的形象塑造得栩栩如生，同时表达了诗人对大禹治水的无限敬仰之情。
首联，诗人开篇就对“参沙之神”的形象进行描写：“参沙之神铁作身，可以厌伏水怪降枫人。”这既是对大禹神奇力量的夸耀，也是对他治水功绩的赞美。“去年汉盐官”，诗人又以夸张的手法描绘了汉盐官地区地裂的景象，进一步突出了大禹治水的伟绩。颔联“龙鱼凭怒不可驯，潮汐奋决惊吾民”，则是通过龙鱼与潮汐的愤怒，以及它们的奋击之勇来表现人们对大禹的感激之情。“南垣秉钧吏”，诗人用“南垣”一词形容南方的官吏们，他们手持符节，飞书传令于天子，传达着百姓的疾苦与诉求。“有命恤民瘝”，这里的“有命”，既指天命，也指朝廷的旨意或命令；“恤民瘝”，即抚慰、救济百姓之困厄。“奇谋遂蜂起”一句，则揭示了人们面对大禹治水这一恩泽，所采取的积极措施，也体现了百姓感恩戴德、拥护大禹的心声。
颈联“君不见临皋间”，诗人以“临皋间”指代大禹治水的所在之地——禹州，进而引出了“剥山及骨赭以殷”这一壮阔场景。“山气靡靡去不还”，此处的“山气”指的是山间的云雾，它飘渺不定，仿佛在诉说着大禹治水的艰辛。而“山木惨惨愁无颜”，则是说山中的树木被云雾侵蚀，变得憔悴不堪，它们在为大禹感到悲哀。尾联，诗人笔锋一转，转而描绘吴船衔尾、运石填海的场景：“吴船衔尾七百里，共输山石填大海。”“沙虚岸陨势莫支”，此处的“空余”、“尽数”等字眼都表明了填海工程的巨大规模与艰难程度，同时也反映了人们对大禹的由衷感激。尾联“虎落长筊非久计”，则暗示了大禹治水之功已成，无需再费周折。尾联最后一句“愚公于今无子孙”，既是对大禹治水的功绩的赞誉，也是对愚公移山精神的传承。尾联“操蛇之神聩不闻”一句，则以神话的形式，表达了人们对大禹治水功绩的怀念与敬仰之情。
整首诗以夸张的手法赞美了大禹治水的伟大功绩，同时通过对大禹治水的描写与颂扬，抒发了诗人对大禹的深深敬意与感激之情。诗人在赞美大禹的同时，也表达了自己对于国家安定、百姓安康的美好愿望。