九凤山阳漂渎阴，十年曾记此登临。
仙人一去橘破斗，小山重招花作金。
勺水研池圆洗胆，老蕉书叶倒抽心。
瞿昙像现云生壁，木客诗成风满林。
白马胡僧经写贝，青乌方士石旋针。
六花雪舞昆吾剑，一索珠悬斛律琴。
出柙怒号斑额兽，镇笼解语雪衣禽。
掀髯自作苏门啸，抱膝谁歌梁甫吟。
联得弥明诗句就，内中韶濩有遗音。
【注释】
- 九凤山阳漂渎阴：指屈原的《楚辞·离骚》中“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”。九凤山为传说中的神仙居所，山阳县即今湖北钟祥。沅水与溆水的合流之处称为“渎”，沅水在此处流入溆水。
- 十年曾记此登临：屈原《离骚》中有“登船浮长川，驶向南之浦”句。
- 仙人一去橘破斗：仙人传说是尧时人，尧死后其尸骨化为石，传说仙人过处，草木皆枯，所以有“橘破斗”之说。
- 小山重招花作金：据《列子·汤问》记载，晋平公游于山林之下，见一老父种花，花成而实累累，如山之状，故名“小山”。《搜神后记》载，有人夜行逢一虎，虎前有一老人持杖，虎畏之，遂去。
- 勺水研池圆洗胆：形容池水清澈。
- 老蕉书叶倒抽心：比喻书法之美。
- 瞿昙像现云生壁：梵语瞿昙（梵文 kāla），意为智慧，佛经称释迦牟尼为瞿昙弥勒。佛教谓释迦牟尼涅槃时，天雨花，花雨落人间，即“六花雨”。
- 木客诗成风满林：唐代诗人王维善画山水，常以诗题画，有《画鹰》、《画鹤》等。
- 瞿昙像现云生壁：梵语瞿昙（梵文 kāla），意为智慧，佛经称释迦牟尼为瞿昙弥勒。佛教谓释迦牟尼涅槃时，天雨花，花雨落人间，即“六花雨”。
- 木客诗成风满林：唐代诗人王维善画山水，常以诗题画，有《画鹰》、《画鹤》等。
- 出柙怒号斑额兽：出自《史记·项羽本纪》。项羽放逐义帝途中遇大雨，虞姬劝他返回，但项羽不听，于是拔剑自刎，虞姬也自刎而死。
- 木客诗成风满林：唐代诗人王维善画山水，常以诗题画，有《画鹰》、《画鹤》等。
- 白马胡僧经写贝：相传古印度商人乘马从中国西域带回象牙和犀牛角等物。
- 青乌方士石旋针：《山海经·西山经》中说：“青丘国有鸟焉，其状如狐，九尾单只，其名曰‘离朱’，食之不眯。”
- 六花雪舞昆吾剑：昆吾剑，春秋战国时期吴国铸剑师干将、莫邪所铸剑，锋利无比。
- 一索珠悬斛律琴：斛律琴，即古代乐器“琵琶”。
- 出柙怒号斑额兽：出自《史记·项羽本纪》。项羽放逐义帝途中遇大雨，虞姬劝他返回，但项羽不听，于是拔剑自刎，虞姬也自刎而死。
- 木客诗成风满林：唐代诗人王维善画山水，常以诗题画，有《画鹰》、《画鹤》等。
【赏析】
这首五言联句诗共十四句，每句四字。全诗押韵整齐，格律严谨，音节明快铿锵。内容上，诗人运用了典故，表达了对友人的怀念之情以及对美好事物的赞美之情。
首两句描绘了诗人曾经游览过的九凤山阳，以及他在此登临的情景。诗人通过对山阳的描述来表达自己的情感。这里的“橘破斗”“花作金”分别用来形容仙人离去后，山中的树木花草都失去了生机；而“小山重招花作金”则表现了诗人对于美景的欣赏之情。
第三句“勺水研池圆洗胆，老蕉书叶倒抽心”，则形象地描绘了一幅美丽的画面，让人仿佛置身于其中，感受到了作者的诗意和情感。这里的“瓢水”、“蕉叶”都是诗人用来比喻自然景物的象征物。
接下来的句子“瞿昙像现云生壁，木客诗成风满林”则进一步扩展了前面的意境。这里的“瞿昙像现云生壁”指的是佛教的教义和佛陀的形象在人们心中产生共鸣，如同云彩般缭绕在墙壁之上。而“木客诗成风满林”则是说诗歌创作如同春风般吹拂着整个山林。
最后两句“白马胡僧经写贝，青乌方士石旋针”则转向了对历史人物和事件的描述。这里的“白马胡僧”指的是西域的商人，他们带来了各种奇珍异宝；而“青乌方士”则是指那些擅长占卜的人。这两句话虽然看似与主题无关，但实际上却通过对比和衬托的方式，表达了诗人对于历史的感慨和思考。
这首诗的语言优美，充满了诗意和想象力。诗人巧妙地运用了典故和象征手法，使得整首诗既具有历史感又富有现代气息。同时，诗中也透露出诗人对于友情的珍视和自己内心的抒发。
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