缅思邃古尚巢居，一室盘蜗不愿馀。
身外置锥似无地，眼中插架漫多书。
梅檐觅句供闲趣，竹榻冥心到物初。
赖有儒林炯连璧，相期结社慕匡庐。
这首诗是诗人在周詹二先辈经过瓮天时作的一首答赠诗。全诗通过对隐居生活的描绘，表达了诗人对于隐逸生活的热爱和向往之情。
首句“缅思邃古尚巢居”，意为回顾远古时期，人们仍然喜欢巢居的生活方式，过着简单而朴素的生活。这里诗人通过对比，表达了自己对于古代生活方式的认同和向往。
次句“一室盘蜗不愿馀”，意为在一间小屋里，蜗居生活也不愿意多出多余的空间。这里的“蜗”字，形象地描绘了隐居生活的狭小和简陋，同时也表达了诗人对于这种生活方式的无奈和妥协。
第三句“身外置锥似无地”，意为身上放置的小锥子仿佛连一块地方也没有。这里诗人用“置锥”这一动作，形象地描绘了隐居生活的艰辛和孤独。同时，这也反映了诗人对于物质财富的追求和渴望。
第四句“眼中插架漫多书”，意为眼睛里仿佛可以看到书架上摆满了书籍。这里诗人用“插架”这一动作，形象地描绘了隐居生活中丰富的知识和学问。同时，这也反映了诗人对于精神文化生活的追求和热爱。
第五句“梅檐觅句供闲趣”，意为在梅檐下寻找诗句来消磨闲暇时光。这里诗人用“觅句”这一动作，形象地描绘了隐居生活中诗意盎然的生活。同时，这也体现了诗人对于诗歌创作的热情和执着。
第六句“竹榻冥心到物初”，意为在竹制的床上冥思冥想，以领悟事物的起源。这里诗人用“冥心”这一动词，形象地描绘了隐居生活中内心的宁静和专注。
第七句“赖有儒林炯连璧”，“连璧”一词，在这里比喻儒家学派如同宝玉般珍贵。诗人在这里表达了自己对于儒学的重视和推崇，以及对儒家文化的敬仰之情。
第八句“相期结社慕匡庐”，意为期待与志同道合的朋友一起结社，共同学习儒家经典，以追求更高的境界和理想。这里诗人表达了自己对于志同道合者的期待和向往，以及对于共同追求学术真理的决心和勇气。
这首诗通过对隐居生活的描绘，表达了诗人对于隐逸生活的热爱和向往之情，同时也体现了诗人对于知识、文化和学术的追求和执着。