取之人不伤，用之我何愆。
奈何昧轻重，屑屑穷算鞭。
锱铢较鹭股，漏网鱼吞船。
安得体国臣，为天掘玑璇。
上资国脉寿，下拯民瘼瘨。
朝夕禹贡志，菲食甘胝胼。
九载不入门，千古孰与贤。
更想公旦心，待旦尤乾乾。
世俗吝与骄，曾不丝毫牵。
所以泰和治，常在虞周前。
此道久已亡，利欲充培埏。
岂曰治不及，曾是心无传。
明公中州杰，自是天分全。
问学甚充厚，愿力还精坚。
溥物功不劳，无欲心湛然。
维此一枢轴，实秉大化权。
如天有北斗，物物归玑璇。
帝念南海民，风化旧所宣。
皇皇风霜节，炳炳奎壁躔。
纤微亦何浼，阖散有大权。
利用六府修，制用九府圜。
古人不可作，得意皆蹄筌。
谁哉识治本，理此大化弦。
三代事寂寞，念之中心悁。
书生武夷客，偶此来海堧。
使者采风谣，诗歌寓惓惓。
【译文】
从大海中获取的财富不伤人，为国家所用有什么过错！
却为何要斤斤计较轻重，穷尽心思去计算。
如同用秤称量羽毛一样，使鱼逃脱了网。
怎能得到一个体恤国家、能为国家挖掘玑璇的人？
上可辅助国家的血脉长寿，下能拯救民众的痛苦。
早晚都想着禹贡志，辛苦劳作，身体上的茧子都磨出来了。
九年没有回家，千年又与谁相比贤明？
更想周公旦心，等待天亮更加勤勉。
世俗吝惜和骄傲，曾不丝毫牵引。
所以太平和谐的治国，总是在虞舜、周文王之前。
这个道理长久已亡失，利欲充填人心。
怎么可以说治理不及，只是心没有得到传承。
明公是中州豪杰，天生具备天赋才能。
学习非常勤奋丰富，愿意努力精进。
广泛地施惠百姓，不用自己费心劳力。
没有欲望的心湛然，只有一轴大化权。
如同天上有北斗星，万物归向玑璇。
皇帝想念南海民，风化是以前所宣。
皇皇风霜节，炳炳奎壁躔。
纤微之事也何妨，聚合散开有大权。
利用六府修，制用九府圜。
古人不可作，得意皆蹄筌。
谁识治本，理此大化弦。
三代的事寂寞，念之中心悁。
书生武夷客，偶尔来海堧。
使者采风谣，诗歌寓惓惓。
【注释】
上致用院：宋代设置的一种行政区划机构。
李同知：指李纲（1083-1140），南宋抗金名将，字伯纪，邵武人。靖康元年（1126）进士。历任太常少卿、直龙图阁、兵部侍郎兼资善大夫等职。建炎三年（1129）为右丞相兼枢密使。绍兴元年（1131），拜左仆射兼门下侍郎。后因力主抗战，遭秦桧等排挤而罢相，出判杭州。六年（1136）被贬责居桂州（今广西桂林）。八年（1138）被起用为荆湖南路安抚使兼知潭州，不久改知福州。次年，又被以“纳贿”罪名贬谪万安军（今江西遂川）。绍兴十一年（1141）病逝于藤州（今广东乳源）贬所。
昧：糊涂。
屑屑：琐碎细小的样子。
鹭股：鹭鸶腿肉。古代认为它是贵重的美食。《礼记·月令》郑玄注：“鹭鶊，其股为珍。”《淮南子》：“鶊鶊之肉为珍。”《说文》释：“鹭，鹭鸶也。”
漏网：指逃过渔网的捕鱼者。《庄子·外物》:“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”陆德明《经典释文》:“鶁，音虑，谓鶂也；虑，通作鹭。”《尔雅》:“鶂谓之鶅。”孔颖达疏：“鶂，即鶅也……或谓之鹭。”《尔雅翼》:“鹭，今言鹅也。”《诗·小雅·斯干》:“维鹊斯雀，维巢爰居。维鸟斯革，维鼠斯爵。于嗟鸠兮，无食桑葚。”毛传：“鹊鸣曰斯雀也。”陆德明《经典释文》:“斯，如字……按《尔雅》云‘鶅’，郭璞云：‘鵙’。”《尔雅翼》:“鵙，今言鹅也。”《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，靡及北里。东人之子，不我恩兮。日暮君自归，予愿偕逝。”毛传引《易》：“东山，雉也。”《左传·隐公元年》：“雉入鲁公门。”杜预注：“雉，雉堞也。”孔颖达疏：“雉者，雉堞也……鲁公宫也。”杨伯峻注：“《左传》隐公元年：‘雉入鲁公门。’《正义》：‘雉，雉堞也。’”《汉书·高帝纪》：“鸡鸣狗吠相闻。”颜师古注：“鸡鸣犬吠，言村闾之间鸡鸣狗吠之声相闻也。”
九载：九年。
孰：哪个。贤：明智。
待旦：犹言“夙兴”。
泰和：《尚书·洪范》:“五事既得于天，泰和允洽。”孔安国传：“泰和，天地气交和也。”
治道：政道，治国之道。
培埏：土坛。比喻培养。
曾：岂，难道。
乾乾：勤勉不懈貌。
《论语·雍也》：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹集注：“好学之人，必务使之益弘。”孔颖达疏：“夫学虽至矣，犹未足以成己，故须务使之益弘。”“好之”，好学者。“乐之”，乐于学者。
溥（pǔ） 薄：广大、普遍。“溥”通“博”。
无欲心：无欲无求之心。《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。”《庄子·大宗师》：“彼游方外者，窥日月而手抚彗星……彼游方外者，视宇宙而手抚四海……彼游方外者，视宇宙而手抚八极。”“视宇宙而手抚四海”，即“无欲心湛然”之意。湛然，湛深貌。《庄子·逍遥游》：“若然者，乘天地正位，而御六气。”成玄英疏：“乘运自然之位，而御六气。”王先谦集解引陆德明曰：“六气者，风、雨、晦、明、寒暑、晦冥也。”
维此：此。一枢轴：指帝王掌握的治国之机。《易·系辞下》：“天下之动，贞夫一者也。”王弼注：“贞者，正也。夫一者，万物之宗也。”孔颖达疏：“贞者，正直也，夫一者，万物之宗主也。”《书·洪范》：“一侨曰：‘在帝左右，逢其吉兮。’”孔传：“一者，元首也。”《孟子·滕文公上》：“一命而免于中国。”赵岐注：“一命，天子命也。”《荀子·非相》:“故执操而不固者，没世必灭。”杨倞注：“执操，执持操行也。不固者，不坚牢也。”
天玑璇：古代二十八宿之一，亦称“天璇”“天玑”。“璇”是美玉名，引申为美玉。“玑”是美石名。《史记·天官书》:“天帝星座曰太微垣……天帝座曰天市垣……天帝前一星曰太微玉衡。”《史记·天文志》:“天汉，盖言天河也。”《史记·天官书》：“天市垣……南对井鬼。”《史记·天官书》：“天市垣西七星曰天爟。”《晋书·天文志》：“天市垣东北三星曰天爟。”“天爟”又名“天机”。《史记·天官书》：“天帝前一星曰天机。”《汉书·律历志》：“天机者，天帝车辕也。”“玑”即“玑玑”，“璇”即“璇玑”。
三光：《尚书·尧典》:“钦若昊天，历数惟四……日月星辰，天之经也。”“历数”即历法。“四”指日月星辰。《左传》:“日月星辰，谓之四时;风雨雷电，名曰七灾。”孔颖达笺疏:“四时乃日月星辰之名。”孔颖达集注: “风雨雷电，名之曰七灾。”《春秋·襄公二年》：“日月星辰，谓之四时焉。”孔颖达到家释云:“日月犹言岁星，春分夏至秋分冬冬至日而行，犹曰岁时也。”“风雨雷电”指四时之风雨。“雷电”即电雷之雷电。《左传》:“风雨雷电, 天之经也。”孔颖达笺疏:“风雨雷电, 名之日七节也。”《春秋·昭公二年》：“风雨雷电, 风雨为节, 雷为辰也。”孔元瑜注:“风雨为节, 风则春节, 夏时也, 水为辰, 时之节也。”
【赏析】
此为一篇题画诗，作者借描绘海图，抒发了自己对国家大事的忧思之情。
首二句点明题目中的“海图”。作者由海图引出对海图的赞美，海图不但记载了地理知识，而且反映了航海技术的进步。但作者并不满足于此