尝拟骚人作问天，贤愚谁后复谁前。
尘冠一拂岂徒尔，霜简千年要凛然。
自许已知吾计拙，并驱那敢子争先。
南风雁足诗来好，归思遥生秋草边。
【注释】
- 奉次明叔赵君见赠诗韵：应和赵君的诗歌韵律。
- 骚人作问天：屈原《天问》提出许多哲学问题，后人称他为“骚人”。
- 贤愚谁后复谁前：“贤”与“愚”，谁在先；“谁”与“又”，谁在前？这是屈原《天问》中的疑问。
- 尘冠：指道士头上的帽子，象征世俗。
- 霜简：古代帝王颁发的文告、诏令，用竹简写成，因上附白粉如霜，故名。
- 自许已知吾计拙：自知自己没有高远的志向。
- 并驱：一同前进。
- 南风雁足诗来好：南方有秋风，秋天到了，大雁南飞，所以诗人说“南风雁足诗来好”。
- 归思遥生秋草边：思念远方的亲人，思绪飘荡在秋天的原野上。
【赏析】
这首诗是酬答赵友仁的一首七言绝句。作者借咏怀古事抒写自己的抱负，表达了自己对现实社会的不满和对理想世界的向往，抒发了作者的壮志难酬之情。
“尝拟骚人作问天”，诗人以屈原《天问》为榜样，提出了许多关于社会现实的疑问。“贤”，“愚”，“谁”……这一连串的问题都体现了诗人对当时社会现实的不满和愤懑之情。而“问”字更是将这种情感放大化，表现出了诗人对社会现实的深深忧虑。
“尘冠一拂岂徒尔”，诗人借用道士头上的法冠（尘冠）来比喻自己追求的理想境界。“尘冠一拂”象征着诗人对世俗的蔑视和超脱，“岂徒尔”则表现出诗人对此的追求和执着。
“霜简千年要凛然”，诗人用帝王颁布的诏书比喻自己追求理想的决心和毅力。“霜简”象征着权威和地位，“千年要凛然”则表现出诗人对权威的不屑一顾和坚定的信念。
“自许已知吾计拙”，诗人承认自己的志向并不高远。“自许”即自我评价，“计拙”则是对自己能力的怀疑和否定。这种谦虚的态度正是诗人高尚品格的体现。
“并驱那敢子争先”，诗人以齐桓公与鲍叔牙为例，表明自己并不想争夺第一，而是想与他们一起前进。这种谦逊的态度和宽广的胸怀令人敬佩。
“南风雁足诗来好”，诗人用秋风中的大雁来表达对家乡的思念之情。“南风雁足”象征着家乡的气息，而“诗来好”则表现出诗人对家乡的深深眷恋。
“归思遥生秋草边”，诗人用“秋草”来表现自己对家乡的思念之情。“归思遥生”则表现出诗人对家乡的思念之深，而“秋草边”则暗示着诗人对家乡的遥远距离。
这首诗语言简练，意境深远，通过对屈原《天问》的引用和自己的创作，表达了自己对社会现实的不满和对理想世界的向往，抒发了作者的壮志难酬之情和对家乡的深深思念。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。