殷勤敬礼辟支牙，缘在西庵居士家。
午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞。
一番顶带因初结，七转生天果不差。
庸士执方犹未信，防风安得骨专车。
【题解】此诗为题咏佛牙之作。首句写佛牙的珍贵，次句写收藏者，即西庵居士；三、四句写佛牙发光腾焰的奇景；五、六句写佛牙的神奇功效和佛徒对佛牙的信仰；末二句写庸人不信佛牙的荒诞。
【注释】辟支：梵语Buddhi的音译，意译作“觉”，指佛性。
六时腾焰：佛教谓佛有三十二相，其六时，即初生婴儿、出家、得道成佛、说法、入涅槃时的六种状态。这里泛指佛牙发光腾焰的奇景。
顶带因初结：佛牙有七转功德，故称佛牙为“顶带”。佛初生为婴孩时，头顶上有一颗肉痣，称为“顶带”。
七转生天：佛教谓佛有三十二相，其七转，指佛经上说的“菩萨”从初发心修行到成佛的七次转变。
骨专车：佛教谓众生以骨为身，故称众生之身骨为“骨”。这里借指佛牙之尊贵、神圣。
【译文】
殷勤地敬礼那佛牙，它藏在西庵居士家。
午夜飞光惊醒晓月，六小时腾焰映朝霞。
一次顶带是因为当初结缘，七转生天不误差。
平庸的人执方术还怀疑，防风安得骨专车？
【赏析】
这首诗是一首颂佛牙之作。诗中赞颂佛牙有神力，能发光腾焰，有神奇的功效，能保佑佛徒成佛。诗中用比喻的手法描写了佛牙神奇美妙的特点，形象逼真。诗中又运用对比的手法，通过写庸人执方术尚且不信佛牙，来突出佛牙之神奇。诗中用典，如“辟支”“七转生天”，既增加了诗意，也增强了表达效果。
全诗在表现手法上采用了赋法。诗人先写佛牙的珍贵，再写收藏者（即西庵居士），接着写佛牙能发光腾焰，能保佑佛徒成佛，最后写庸人执方术尚且不信佛牙。中间过渡自然，结构完整。
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