有个真方。
谁肯承当。
聚烟霞、馥郁清凉。
充盈法体，补益神光。
定本根源，无生忍，返嘉祥。
元气充餐，渴饮霞浆。
混玄精、与道为常。
碧莲自绽，琼萼芬芳。
结紫金丹，清真果，满穹苍。
这首诗是一首赞美道家修炼的诗句，通过对道家修行方法的描述，展现了道家修行者追求长生不老、与道合一的境界。
诗中的“有个真方”表明，诗人想要找到一个真正的修行方法。这里的“真方”可能指的是道家的修行方法，也就是“丹经”、“黄庭”之类的秘本。
“谁肯承当”表达了修行者对这种修行方法的渴望，他们愿意承担起这个责任，去实践这个神秘的修行法门。
“聚烟霞、馥郁清凉”描绘了修行者在修炼过程中，通过吸入烟雾和阳光，吸收天地间的灵气，达到身心清静、清爽的境界。这里的“烟霞”和“阳光”分别代表了自然界的美丽景色，象征着修行者追求的纯净和宁静。
“充盈法体，补益神光”则进一步强调了修行者通过修炼，使得自己的身体更加充实，精神更加焕发。这里的“法体”和“神光”分别代表身体的完整性和精神的光芒，都是修行者追求的目标。
“定本根源，无生忍，返嘉祥”进一步解释了修行者如何通过修炼达到与道合一的境界。这里的“定本根源”和“无生忍”是道家修炼的核心概念，前者是指找到自己的根本，后者则是修行者在修炼过程中需要保持的一种态度，即超越生死，与道合一。而“返嘉祥”则是指修行者通过修炼，最终能够获得与道合一的喜悦和祥和。
“元气充餐，渴饮霞浆”描绘了修行者通过修炼，使得自己的身体变得更加健康。这里的“元气充餐”和“渴饮霞浆”分别代表了身体的活力和生命力。
“混玄精、与道为常”进一步强调了修行者与道合一的境界。这里的“混玄精”和“道为常”分别代表了修行者的精神境界和与道合一的状态。
“碧莲自绽，琼萼芬芳”则是对修行者最终成果的描绘，他们如同盛开的莲花，散发出迷人的芳香。这里的“碧莲”和“琼萼”分别代表了纯洁和美丽。
这首诗通过对道家修行方法的描述，展现了道家修行者追求长生不老、与道合一的境界。同时，也表达了修行者对道教文化的尊重和热爱之情。